步虛大師預言詩 》百年第一正解精闢解說版全集

步虛大師預言詩

百年第一正解精闢解說版全集

步虛大師預言詩總共有12節預言,從清朝光緒皇帝開始拉開預言序幕,緊接著以民初肇建和接踵而至的國共內戰為主體,最後步虛大師預言詩結束在有一位【 有聖人出 】,這個預言從出現到如今已經有一百多年時間,當中也經過歷史證明可信與準確度,當然也有很多人做過解說,就連佛教的宣化法師也解說過,而大家解說的內容也趨於一致,所以我們的步虛大師預言解說版本也可以說是一個綜合取髓的版本,當然也糾正了現在的一些錯誤解說和我們自己的解法。

我們網站上也有兩篇文章約略談到,今日重新自始做解說,乃是緣起於這個預言詩的最後一節預言,也因為這最後一節預言,所以在紫微網站發布,不然應該是放在推背圖網站的,再來就是藉解說這預言讓親們了解這推背圖預言解說也是同樣一個狀態,這是我們接著要做的事情,也讓大家閱讀我們這個預言解說完整版本,知道後面的推背圖全版預言解說是很有看頭和合情合理的,以下就請親們來欣賞。

步虛大師預言詩相傳是在清朝光緒皇帝30年正月初7,也就是西元1904年正月初7,由北京西山碧雲寺清虛樓主高靜涵扶乩,請來據說是隋朝的天台步虛大師,又有一稱是步真塵君降乩所示下的乩文,由於這乩文開頭第1節,精確的預言到光緒和宣統和清朝的滅亡,所以在當時轟動一時,因而流傳開來。

由這傳說可以知道這也是一篇降鑾乩文,至於來下鑾降乩者是不是真的是 天臺步虛祖師 ?真的是沒有人知道,所以會掉入一個恆信與不信的境地,可能是;因為說的頭頭是道,可能不是;搞不好就是時下來鑾降乩佔大多數的妖魔鬼怪、魑魅魍魎…還好!重點在乩文預言,不在步虛祖師,否則就七嘴八舌、泡來酸去了!也還好這乩文預言事後看來真的是準確,和推背圖過去式預言一樣精準,甚至比推背圖還聚焦,因為歷史長度短,不存在太多相同歷史典故可以一體套用的問題。

步虛大師預言 乩文開頭是一段詩,也可以說是頌或偈,在為這來鑾降乩的人做一個說明,表明身分自己是隋朝的步虛大師,依據網路上的說法是:[1. 天台步虛祖師 ,隋朝高僧,姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領,精通道教,占卜而知李唐將興,不願出仕,於是避難天台山,剃髮出家,精修天台宗與禪門佛法,苦修九年而得道。2.從天台祖師在清代降乩的文辭看來,他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙,自從清末 步虛祖師預言 之後,許多神壇道館開始奉祀香火,並請步虛祖師降駕。],第2段親們看看就好。

接下來將這預言乩文全文發表於下:


【 步虛大師預言詩 】

昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西

朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢

面壁九年垂大道 指彈十代換新儀

欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機


【步虛大師預言詩第一節】

雲暗暗 霧愁愁

龍歸泥土塑獼猴 三歲孩童三載福

月下無主水空流 萬里煙波一旦收


【步虛大師預言詩第二節】

君作祖 質彬彬

萬里長虹破浪征 黃鶴樓中吹玉笛

八方齊唱凱歌吟 旌旗五色換新新


【步虛大師預言詩第三節】

吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現

南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠


【步虛大師預言詩第四節】

干戈起 逐鹿忙

草莽英雄將出山 多少枕戈豪傑士

風雲聚會到江南 金陵日月又重光


【 步虛大師預言詩 第五節】

瀛洲虎 渡海狼

滿天紅日更昏黃 茫茫神州傷破碎

蒼生處處哭爺娘 春雷乍響見晴陽


【步虛大師預言詩第六節】

細柳營中 群雄豪飲 月掩中秋 酣睡未醒

雙獅搏球 一墜其井 紅粉佳人 面艷櫻景


【步虛大師預言詩第七節】

春雷炸 豎白旗

千萬活鬼哭啼啼 石頭城中飛符到

再看重整漢宮儀 東山又有火光照


【步虛大師預言詩第八節】

日月蝕 五星稀

二七交加掛彩衣 野人舉足迫金虎

遍地紅花遍地飢 富貴貧賤無高低


【步虛大師預言詩第九節】

二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌

海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀


【 步虛大師預言詩 第十節】

紅霞蔚 白雲蒸

落花流水兩無情 四海水中皆赤色

白骨如丘滿崗陵 相將玉兔漸東昇


【步虛大師預言詩第十一節】

蓋棺定 功罪分

茫茫海宇見承平 百年大事渾如夢

南朝金粉太平春 萬里山河處處青


【步虛大師預言詩第十二節】

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福


步虛大師預言詩 詩曰:

茫茫天數本難知 惟在蒼生感太虛

老僧不敢多饒舌 洩露天機恐被誅


天台步虛預言詩 之真偽、時序、結構和手法初解是今日文章的重點,並將在文末為親們解說步虛大師的預言前文,這天台步虛的預言詩,我們前一篇文章有說過,這是一篇乩鑾文預言,在坊間也已經有非常多的人解說,或許有人會疑問這預言不是已經被解的很多了,還有解說的價值嗎?其實咱們要重新解說這預言有兩個目的。

一個是親們認為已經被解的很清楚了,但是在咱們的眼裡是解的太草率馬虎,隔鞋搔癢,搔不到癢處,棒打樹頭,沒有痛處,那就別說是如何誤了步虛大師的苦心,這歸根究底就是不懂這預言整個模式,所以解的哩哩落落亂解一通,尤其是那在所有中國著名預言中連個都不是的李輪子和其法輪功!簡直就是秀下限!還沒有底限!

再來就是咱們要藉解說這篇天台步虛預言詩,讓親們看看;什麼才是真正在解預言,不是依個人自己喜好或意識心隨便亂解一通,進而藉由這解說證明咱們的推背圖解說,肯定也是不同凡響,吊打現在所有解說推背圖者,更證明咱們掌握到這紫微聖人的獨特標記確實有據,各位親們,這系列解說文章可以號稱是這天台步虛預言詩的解說經典傳世頌揚典範,如果親們看過之後也是這樣認為,要記得大力推薦分享喔,不然就是小氣巴啦鬼!

今日文章依標題順序,咱們依次來解說這天台步虛預言詩的真假、預言時序、整個預言的結構和預言使用的手法,文章字句如果用特別顏色標記,就是咱們的獨家解法,也就是常說的千百年第一解,但是這預言只有百年而已,所以就稱百年來第一解,首先就來看這預言的真假:

天台步虛預言詩真假

坊間有人說這預言是後人假造的,應該是在民國時期所為,所以才會這麼準,如果用這樣的概念來說,那麼推背圖也是清朝人偽造的囉,所以清朝之前的預言都那麼準…這個天台步虛預言詩依咱們看到的最早解說版本是宣化渡輪法師在1990年在歐洲解說的,也就是在民國79年,可能還有更早,就以這個時間點來看,這個預言後於這時間點的預言也實現了,其次這宣化渡輪法師據說是修為很有成就的法師,就是人們常說的具備什麼通的,所以法師顯然是有看出一點什麼來了,才單單解說這個預言,因此咱們是認為這預言應該不是偽造的,真的是來乩來鑾的,這後續文章還會說。

天台步虛預言詩 時序

這篇預言的時序是從清朝光緒末年一直預言到中華建國、日本侵略、國共相爭、中共建國…到現在,也就是說這預言可以說是已經都完成實現了,容有差池也是不多,此預言一開始先談清光緒的目的就是在為這預言定位時序,所有預言時序一定要先定位,不然沒法解,不過預言剛出現時,老實說也沒幾人懂預言在說什麼?當然時序也抓不準,一定要等到預言中的一部分實現了,才有辦法抓準時序,好比親們現在剛好是清光緒末年時代,這預言出現了,有人會知道是在說什麼嗎?應該是沒有,要等到這清朝亡在宣統登基3年後,這時第一節預言實現了,才會知道這節預言在說什麼,進而探究知道第二節預言,當然也沒法知道第三節預言在說什麼?接著每節預言一直實現,那後續發展就接續鋪陳開來,最後預言整個就清楚明白了,這裡又回到咱們常說的,解過去式預言很簡單,沒啥本領,解未來式預言就不簡單,要真本事!

天台步虛預言詩結構

這首預言詩的結構,共有一個前言,也叫做引子,旨在介紹這預言的源起來龍去脈,一個結語做預言的總結,預言本身有12節預言,共分為4個段落,也就是1~3節、4~6節、7~9節和10~12節,這4個段落預言很有秩序,在每一段落預言先預言兩個大方向趨勢,緊接以3的倍數;3、6、9、12節預言一個特殊人事,沒有例外,再來這3、6、9、12的預言格式是4字句和其他的預言7字句都不一樣,第一段1、2節預言清滅和中華建國,第3節預言袁世凱,第二段4、5節預言北伐和抗戰,第6節預言西安事件,第三段7、8節預言日本投降和中共建朝,第9節預言毛朱周和823砲戰事件,第四段10、11節預言蓋棺總結,第12節預言有聖人出,以上就是這預言詩的完整結構。

天台步虛預言詩手法

每個預言都會運用到各種隱晦的技巧手法來隱藏重點,這首預言詩也不例外,在這首當中有幾個預言方式,一個是用12生肖來預言年份,一個是數字來安排定位時間,一個是前節有些預言當作後節的引子,這方式也用了不少,一個是大量使用反面語法,部分類似倒裝句,這一點在其他預言也是有見到,但是卻沒有這首預言來得多,這是這首預言詩很特殊的地方,這反面語法我們用一個例子來解釋,譬如咱們網站上常常用調侃的語氣提到弱智、二愣子,這個用法就是正面語法,有時會用天才這個字詞,這個用法就是反面語法,意思同樣是弱智、二愣子,但是換一個反諷的說法,這就是一般人常說的說反話,接下來咱們開始來對這首預言詩的引子作解說,這前言是這樣說的:


步虛大師預言詩

前言

昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西

朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢

面壁九年垂大道 指彈十代換新儀

欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機


天台步虛預言詩的前言解說以宣化法師解的較為貼近,其他後續的很多都是照抄這個解說版本,以下咱們來潤飾一下:

昔因隋亂採菩提

相傳天台步虛大師是隋朝的一位將軍,因感於隋末動亂,所以就剃度出家修行去了,出家修行做什麼?就是要開悟證得自性菩提,所以說 : 昔因隋亂採菩提。

誤入天台石寶西 

為了修行總是要找個地方修道,找啊找地就迷失路徑,誤入到天台山石寶西這個資源匱乏的地方,於是;出家人嘛,隨遇而安,只得住下安心辦道,找一個石洞開始修行。

朝飲流霞且止渴 

因為走錯路徑,誤入這個前不著村後不著店,沒有人煙資源匱乏的地方,當然就沒有資糧,也沒有信徒民眾供養可以維生,所以一遇上口渴的時候就飲用一些山澗溪水來止渴。

夜餐玉露略充飢 

如果肚子餓了呢;就採一些植物果實來充飢,騙騙肚子,這有一點像廣欽老和尚當初上山修行的情境,吃地瓜止餓,吃一半,剩下一半再種到土裡,然後繼續打坐修行。

面壁九年垂大道 

就這樣的日復一日面壁打坐參禪,經過了九年的光景,終於證得般若自我本性開悟得道,這面壁情境又像達摩祖師了。

指彈十代換新儀 

一直到你們現在祈請我來為大家指點迷津,時間匆匆,彈指之間從隋朝到現在已經過了十個朝代(唐、五代、宋、元、明、清),又到了一個新朝代開始的時候。

欲我闢途途誤我 

你們希望我來為大家就未來的情勢發展指引一條明路,但是這個就像我當初誤如石寶西一般,認為是對的道路,但是卻是錯誤的路徑還誤了我的修行。

天機難洩洩禪機 

這天機雖然我已經證道可以窺得,不過這天機是很難且不允許洩露的,但是因為你們的誠心祈請,而且我也來了,那我就不明講,用禪宗參禪機鋒的方式洩露一些天機,你們就各自參解吧。【請點擊下面第2頁繼續閱讀】

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