紫微星明東方聖人 》這兩者定位差異

紫微星明東方聖人 這兩者定位差異;我們上一篇文章說到這紫薇的[聖]是一個美麗的錯誤,紫微星明東方聖人乃是因為大家將推背圖44象和47象預言中的主角誤認為同一人,所以就沿用,另外可能還有一個因素是來自諸葛武侯乩文中這句[三教聖人同住世],因為這句的前一句是[偃武修文日月高],和47象的讖第一句[偃武修文]一致,於是想當然耳;將紫微加上[聖]。

[東方聖人]這詞出自推背圖44象的頌,一說是[而今東方有聖人],一說是[中國而今有聖人],簡稱為[東方聖人],如果查看全部推背圖,會發覺到只有44象有聖人的稱謂,可見這個聖人是多麼特別,所以推背圖當中提到的君王都還不夠格稱聖,也是因為這個[聖]字,讓大家連結到老子、孔、孟…等等中華歷史上稱聖的人物,就出現這個[聖人]一定要和老子有[道德經]、孔子有[論語]同樣知名流傳著作的要求,甚至還要翻譯成好幾種語言,在世界上流通,才可以稱聖,而這樣的說法首發可能出自輪子功和信徒有計畫將李輪子和推背圖的聖人做連結,就好似我們前一篇文說的[劉秀]故事一樣,也因為這樣的說法出現後,讓很多不知所以的人也瞎起鬨起來,而如果依這樣的觀點來解說這44象,那就鬧笑話了!

紫微星明東方聖人

這個44象中的聖人,基本上是具備著很高的道德良知,崇高品行人格,否則推背圖不會這樣形容,而我們在演義《推背圖》傳奇預言(一):40象41象43象44象都是現在進行式 說[這44象更是現在進行式,因為正在如火如荼的上演],如果是現在式,那麼在台海兩岸當中,就只有習近平符合這個條件,而我們從哪一點來支撐這個認定?這從習近平大力肅貪、整頓共產體制下的黨政軍腐敗官員結構,就可以看出,如果習近平本身不正,也是貪污腐敗,那他鐵定是整肅不下去,馬上就被起底,如何作為?

紫微星明東方聖人

至於紫微星明,推背圖並沒有稱他為聖,但是在字裡行間,推背圖是給與紫薇比聖人更高的評價定位,這裡我們可以從[紫微]這詞的形容可以看出,紫微是天上星宿相傳中的帝王之星,是眾星所宗、之主…既然如是,那麼其聖就不是凡間之聖可以比擬的,而在武侯諸葛乩文中,是用[巍巍蕩蕩希堯舜]來形容,堯舜的歷史定位,在中華歷史是極為推崇的,如果推背圖是從堯開始預言,那我們肯定堯一定會是推背圖上第一位稱聖的帝王,而這當中又用了一個[希]字,那就不言而喻了。

以上是東方聖人和紫微星明的一個基本差異,再來就是依據推背預言,這聖人和紫微的定位差異,可以分別從他們當中的讖判讀出,44象形容東方聖人有一句是[群陰懾服],群陰就是宵小,讓群陰宵小驚攝降伏,所以可以推究出這聖人的功績是在[安邦定國],47象形容紫微星明有一句是[偃武修文],偃武就是止戰趨於王道,讓百姓人民免去戰禍安身立命,由此可以解說這紫微的出世重點是在[福國利民]。

總結東方聖人和紫微星明的定位差異就是一在;聖人是人間級的聖,紫微是天上級的聖,二在;聖人住世重點在[安邦定國],紫微出世重心在[福國利民],因為東方聖人的[安邦定國]功勳之下,得以孕育出紫微[福國利民]的政績,如果預言原意果真如是;那麼蒼生何其有幸,得蒙千百年來第一奇書[推背圖]所預言的天上人間二聖相繼出世在我們這一個時代。


我们上一篇文章说到这紫薇的[圣]是一个美丽的错误,乃是因为大家将推背图44象和47象预言中的主角误认为同一人,所以就沿用,另外可能还有一个因素是来自诸葛武侯乩文中这句[三教圣人同住世],因为这句的前一句是[偃武修文日月高],和47象的谶第一句[偃武修文]一致,于是想当然耳;将紫微加上[圣]。

[东方圣人]这词出自推背图44象的颂,一说是[而今东方有圣人],一说是[中国而今有圣人],简称为[东方圣人],如果查看全部推背图,会发觉到只有44象有圣人的称谓,可见这个圣人是多么特别,所以推背图当中提到的君王都还不够格称圣,也是因为这个[圣]字,让大家连结到老子、孔、孟…等等中华历史上称圣的人物,就出现这个[圣人]一定要和老子有[道德经]、孔子有[论语]同样知名流传著作的要求,甚至还要翻译成好几种语言,在世界上流通,才可以称圣,而这样的说法首发可能出自轮子功和信徒有计划将李轮子和推背图的圣人做连结,就好似我们前一篇文说的[刘秀]故事一样,也因为这样的说法出现后,让很多不知所以的人也瞎起哄起来,而如果依这样的观点来解说这44象,那就闹笑话了!

这个44象中的圣人,基本上是具备着很高的道德良知,崇高品行人格,否则推背图不会这样形容,而我们在演义《推背图》传奇预言(一):40象41象43象44象都是现在进行式 说[这44象更是现在进行式,因为正在如火如荼的上演],如果是现在式,那么在台海两岸当中,就只有习近平符合这个条件,而我们从哪一点来支撑这个认定?这从习近平大力肃贪、整顿共产体制下的党政军腐败官员结构,就可以看出,如果习近平本身不正,也是贪污腐败,那他铁定是整肃不下去,马上就被起底,如何作为?

至于紫微星明,推背图并没有称他为圣,但是在字里行间,推背图是给与紫薇比圣人更高的评价定位,这里我们可以从[紫微]这词的形容可以看出,紫微是天上星宿相传中的帝王之星,是众星所宗、之主…既然如是,那么其圣就不是凡间之圣可以比拟的,而在武侯诸葛乩文中,是用[巍巍荡荡希尧舜]来形容,尧舜的历史定位,在中华历史是极为推崇的,如果推背图是从尧开始预言,那我们肯定尧一定会是推背图上第一位称圣的帝王,而这当中又用了一个[希]字,那就不言而喻了。

以上是东方圣人和紫微星明的一个基本差异,再来就是依据推背预言,这圣人和紫微的定位差异,可以分别从他们当中的谶判读出,44象形容东方圣人有一句是[群阴慑服],群阴就是宵小,让群阴宵小惊摄降伏,所以可以推究出这圣人的功绩是在[安邦定国],47象形容紫微星明有一句是[偃武修文],偃武就是止战趋于王道,让百姓人民免去战祸安身立命,由此可以解说这紫微的出世重点是在[福国利民]。

总结东方圣人和紫微星明的定位差异就是一在;圣人是人间级的圣,紫微是天上级的圣,二在;圣人住世重点在[安邦定国],紫微出世重心在[福国利民],因为东方圣人的[安邦定国]功勋之下,得以孕育出紫微[福国利民]的政绩,如果预言原意果真如是;那么苍生何其有幸,得蒙千百年来第一奇书[推背图]所预言的天上人间二圣相继出世在我们这一个时代。