紫薇聖人》稱號由來

紫薇聖人》稱號由來

這個{紫薇聖人}的話題現今在大陸地區,說起來還蠻火紅,有很多人在網路、部落格、論壇上談論著,而反觀台灣地區則沒有引起多數人的注意,這其中差異的根源可能來自政治體制不同所造成的,因為大陸還是一個以人治為主的地區,人治的區域,人民就會有期望聖王治世的心態,而台灣是民選政府,既然是經過人民自由投票選出,所以政府管理者就是人民的公僕,做好繼續支持,做不好換人來做,因此也弱化了期望聖君治國的殷盼。

那麼這個紫薇聖人的出處依據,我們在前一篇文章中已經基本上做了一個介紹,今天我們再來試著說明這{紫薇聖人}的稱號由來,而根據我們的觀察,紫薇聖人這個稱號是出自於兩個因素,一個是美麗的錯誤連結,另一個則是想當然耳,因為這兩個因素所以讓{紫薇聖人}這個稱號就這樣一直流傳著,但是這樣的稱呼事實上是錯誤的,但是也無傷大雅。

美麗的錯誤連結因素,乃是有很多人將不同的推背圖44象中所言的聖人和推背圖47象中的紫微星明,認為是同一個人,於是結合紫薇和聖人成為{紫薇聖人},一直沿用下來,至於想當然耳的因素,則是47象中的紫微星明,既然是傳說中天上紫薇帝星轉世,那麼這紫薇帝星當然是一個聖者,否則也無法成為眾星之樞,更何況來下人間,其尊更不可言喻,所以稱為{紫薇聖人}就是理所當然。

就是因為這兩個因素使然,所以就有了{紫薇聖人}的稱號,老實說用{紫薇聖人}這樣響亮的名稱,聽起來還真的是比勝人、聖王、聖君..種種稱謂強得太多,也難怪大家都喜歡用,包括我們,不過我們和一般討論{紫薇聖人}的各家有一個很大的不同點,這個不同點是;我們不會盲目亂說,也不會誇大宣傳,更不會自以為是,我們用基本的知識和常識來解說中國古時所留傳下來有關{紫薇聖人}的預言,絕不會胡說瞎扯,牽強附會,我們不敢說自己是{紫薇聖人}這個話題的專家或者解說最為正確,但是我們可以很肯定的說,我們是所有解說這個議題當中最[正常]的,沒有浮誇也沒有聳聽,就是[正常]兩個字。


这个{紫薇圣人}的话题现今在大陆地区,说起来还蛮火红,有很多人在网络、部落格、论坛上谈论着,而反观台湾地区则没有引起多数人的注意,这其中差异的根源可能来自政治体制不同所造成的,因为大陆还是一个以人治为主的地区,人治的区域,人民就会有期望圣王治世的心态,而台湾是民选政府,既然是经过人民自由投票选出,所以政府管理者就是人民的公仆,做好继续支持,做不好换人来做,因此也弱化了期望圣君治国的殷盼。

那么这个紫薇圣人的出处依据,我们在前一篇文章中已经基本上做了一个介绍,今天我们再来试着说明这{紫薇圣人}的称号由来,而根据我们的观察,紫薇圣人这个称号是出自于两个因素,一个是美丽的错误连结,另一个则是想当然耳,因为这两个因素所以让{紫薇圣人}这个称号就这样一直流传着,但是这样的称呼事实上是错误的,但是也无伤大雅。

美丽的错误连结因素,乃是有很多人将不同的推背图44象中所言的圣人和推背图47象中的紫微星明,认为是同一个人,于是结合紫薇和圣人成为{紫薇圣人},一直沿用下来,至于想当然耳的因素,则是47象中的紫微星明,既然是传说中天上紫薇帝星转世,那么这紫薇帝星当然是一个圣者,否则也无法成为众星之枢,更何况来下人间,其尊更不可言喻,所以称为{紫薇圣人}就是理所当然。

就是因为这两个因素使然,所以就有了{紫薇圣人}的称号,老实说用{紫薇圣人}这样响亮的名称,听起来还真的是比胜人、圣王、圣君..种种称谓强得太多,也难怪大家都喜欢用,包括我们,不过我们和一般讨论{紫薇圣人}的各家有一个很大的不同点,这个不同点是;我们不会盲目乱说,也不会夸大宣传,更不会自以为是,我们用基本的知识和常识来解说中国古时所留传下来有关{紫薇圣人}的预言,绝不会胡说瞎扯,牵强附会,我们不敢说自己是{紫薇圣人}这个话题的专家或者解说最为正确,但是我们可以很肯定的说,我们是所有解说这个议题当中最[正常]的,没有浮夸也没有耸听,就是[正常]两个字。