諸葛孔明馬前課 》拯患救難 是唯聖人 陽复而治 晦極生明

諸葛孔明馬前課

拯患救難 是唯聖人 陽复而治 晦極生明

我們今天來看一下這相傳是三國時代蜀漢丞相臥龍先生諸葛孔明所占象卜卦留下來的[馬前課]預言是否有提到傳說中的聖人?首先這[馬前課]預言總共有14課,從蜀漢以降,每課預言一個朝代的興亡,而現在我們所處的年代,應該是第10課和第11課。

諸葛孔明馬前課

那麼這[馬前課]預言中是否有提到這個{紫薇聖人}?有的!在第12課中提到:

第十二課

拯患救難 是唯聖人

陽复而治 晦極生明

在這一課中很明顯的提到[聖人]這兩個字,但是無法從字面上解讀出相關這個聖人的任何線索,但是從時間排序來看,12課是緊跟著10.11課,又根據[馬前課]是一課一朝代的預言模式,所以第10課是中華民國建立,那第11課就是現今的中共政權,於是似乎可以推論這第12課可能是這位聖人建立了一個新朝代。


諸葛孔明馬前課YouTube

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因此時序上與[推背圖]和[諸葛武侯乩文]是有一點相關連性,所以我們推論這個[馬前課]預言中所提到的聖人,應該也是指向這位{紫薇聖人},那麼如此一來中國古時流傳下來的預言中;就已經出現3則預言提到這位{紫薇聖人},這不蒂是增加了這位{紫薇聖人}存在與出現的真實性。

我們到目前為止檢視了4則中國古時流傳下來的預言,包括:[推背圖]、[諸葛武侯乩文]、[金陵塔碑文]和這[馬前課],其中除了[金陵塔碑文]沒有很明確的提到這位{紫薇聖人}之外,另外3則預言都可以推論有此一說。

預言之所以是預言,就是萬萬可能中的唯一事實,所以當事實真相沒有浮現之前,大家解說都有可能,至於正確是誰,就只有等待時間來驗證,就以這篇[馬前課]預言來說,網路上解說的版本看到了就已經有4.5種之多,還沒說沒看到的,所以只要抱持新鮮好奇的心態來觀看,不用太認真,應該是閱讀這類預言的正確心態!



我们今天来看一下这相传是三国时代蜀汉丞相卧龙先生诸葛孔明所占象卜卦留下来的[马前课]预言是否有提到传说中的圣人?首先这[马前课]预言总共有14课,从蜀汉以降,每课预言一个朝代的兴亡,而现在我们所处的年代,应该是第10课和第11课。

那么这[马前课]预言中是否有提到这个{紫薇圣人}?有的!在第12课中提到:

第十二课

拯患救难 是唯圣人

阳复而治 晦极生明

在这一课中很明显的提到[圣人]这两个字,但是无法从字面上解读出相关这个圣人的任何线索,但是从时间排序来看,12课是紧跟着10.11课,又根据[马前课]是一课一朝代的预言模式,所以第10课是中华民国建立,那第11课就是现今的中共政权,于是似乎可以推论这第12课可能是这位圣人建立了一个新朝代。

因此时序上与[推背图]和[诸葛五侯乩文]是有一点相关连性,所以我们推论这个[马前课]预言中所提到的圣人,应该也是指向这位{紫薇圣人},那么如此一来中国古时流传下来的预言中;就已经出现3则预言提到这位{紫薇圣人},这不蒂是增加了这位{紫薇圣人}存在与出现的真实性。

我们到目前为止检视了4则中国古时流传下来的预言,包括:[推背图]、[诸葛武侯乩文]、[金陵塔碑文]和这[马前课],其中除了[金陵塔碑文]没有很明确的提到这位{紫薇圣人}之外,另外3则预言都可以推论有此一说。

预言之所以是预言,就是万万可能中的唯一事实,所以当事实真相没有浮现之前,大家解说都有可能,至于正确是谁,就只有等待时间来验证,就以这篇[马前课]预言来说,网络上解说的版本看到了就已经有4.5种之多,还没说没看到的,所以只要抱持新鲜好奇的心态来观看,不用太认真,应该是阅读这类预言的正确心态!