【 《格庵遺錄》韓國預言 】
Ge’an Remains” Korean Prophecy.
文章題目顧名思義就可以知道這個預言是來自韓國，既然是出自韓國，那麼基本上理當了解這個預言應該是以預言韓國為主，所以正常狀況來講，是不會有人將它拿來解說中華民族的朝代興衰，但是很奇怪的；偏偏在網路上有很多兩岸人士大量引用這個《格庵遺錄》預言，甚至將這預言中的文字套在紫薇聖人身上，再加上這預言中所說什麼弓什麼符的是聖人的標誌，具備有這什麼弓什麼符的才真正是聖人，於是乎；就有一些自稱自己是紫薇聖人，一時沒想清楚的傢伙，就真的依言去創造這什麼弓什麼符的，然後來宣稱自己就是聖人，真是沒想清楚!
日前在新聞上讀到韓國人說西遊記的孫悟空故事是出自於他們韓國朝鮮，因次引起一番筆戰，但是反過來確有一些人竟然去引證韓國《格庵遺錄》預言來解說中華民族即將出世的聖人，那改天不就被韓國人拿來說嘴，說就是中華民族是韓國朝鮮的後裔，所以連韓國預言《格庵遺錄》都將這中華民族的朝代預言進去。
若要說到這個說法最大的推手，依網路上的資訊解讀，就可以發現到來自人法輪功李洪志嫌疑最大，這個組織下的大多屬網站、部落格所出的文章，都曾將這《格庵遺錄》預言牽拖強扯上那個創辦人法輪功李洪志，就是《格庵遺錄》上預言的聖人，然後在大量傳播之後，不知所以、不明事理的人，就一用再用，接著 老鼠生的孩子會下蛋 的各種光怪陸離的說法就都出現。
格庵遺錄韓國預言
我們在介紹紫薇聖人所使用的預言，初期就將這韓國《格庵遺錄》預言排除在外，連拿來參考都不考慮，為什麼?因為這是基本常識，韓國人的預言當然是預言他們自己國家民族的事，怎麼會去預言別的民族國家興衰?那些將《格庵遺錄》拿來套用在中華民族和紫薇聖人身上的解說者，第一步就錯了，更何況是接下來又拿來和中華古時預言交叉引用解說互證闡釋?那不就更是 張飛打岳飛砸到張菲，啼笑皆非!
如過有人不信；那麼我們拿這中華古時十大預言來說，可曾有人看到這些預言當中有哪些隻字片段，提到、預言…其他國家、美國、英國、德國、日本、韓國…的國家民族朝代興衰?沒有嗎?為什麼?說句比較粗俗的話、干中華民族屁事!? 我們曾在之前的文章說過，這些目前在檯面上流傳的預言，可性度都不高，很多都是造假的，要引用就要引用相對可能性比較高的預言，不然日後事實證明都會是笑話的機率很高。
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【 《格庵遺錄》韓國預言 】
Ge’an Remains” Korean Prophecy.
文章题目顾名思义就可以知道这个预言是来自韩国，既然是出自韩国，那么基本上理当了解这个预言应该是以预言韩国为主，所以正常状况来讲，是不会有人将它拿来解说中华民族的朝代兴衰，但是很奇怪的；偏偏在网路上有很多两岸人士大量引用这个《格庵遗录》预言，甚至将这预言中的文字套在紫薇圣人身上，再加上这预言中所说什么弓什么符的是圣人的标志，具备有这什么弓什么符的才真正是圣人，于是乎；就有一些自称自己是紫薇圣人，一时没想清楚的家伙，就真的依言去创造这什么弓什么符的，然后来宣称自己就是圣人，真是没想清楚!
日前在新闻上读到韩国人说西游记的孙悟空故事是出自于他们韩国朝鲜，因次引起一番笔战，但是反过来确有一些人竟然去引证韩国《格庵遗录》预言来解说中华民族即将出世的圣人，那改天不就被韩国人拿来说嘴，说就是中华民族是韩国朝鲜的后裔，所以连韩国预言《格庵遗录》都将这中华民族的朝代预言进去。
若要说到这个说法最大的推手， 依网路上的资讯解读， 就可以发现到来自法轮功嫌疑最大， 这个组织下的大多属网站、 部落格所出的文章， 都曾将这《格庵遗录》预言牵拖强扯上那个创办人李洪志， 就是《格庵遗录》上预言的圣人， 然后在大量传播之后， 不知所以、 不明事理的人， 就一用再用， 接着老鼠生的孩子会下蛋的各种光怪陆离的说法就都出现。
格庵遗录韩国预言
我们在介绍紫薇圣人所使用的预言， 初期就将这韩国《格庵遗录》预言排除在外， 连拿来参考都不考虑， 为什么? 因为这是基本常识， 韩国人的预言当然是预言他们自己国家民族的事， 怎么会去预言别的民族国家兴衰? 那些将《格庵遗录》拿来套用在中华民族和紫薇圣人身上的解说者， 第一步就错了， 更何况是接下来又拿来和中华古时预言交叉引用解说互证阐释? 那不就更是张飞打岳飞砸到张菲， 啼笑皆非!
如过有人不信； 那么我们拿这中华古时十大预言来说， 可曾有人看到这些预言当中有哪些只字片段， 提到、 预言……其他国家、 美国、 英国、 德国、 日本、 韩国……的国家民族朝代兴衰? 没有吗? 为什么? 说句比较粗俗的话、 干中华民族屁事!? 我们曾在之前的文章说过， 这些目前在台面上流传的预言， 可性度都不高， 很多都是造假的， 要引用就要引用相对可能性比较高的预言， 不然日后事实证明都会是笑话的机率很高。