紫薇聖人者 》是不是政治人物?
紫薇聖人者 是不是政治人物?紫薇聖人是不是政治人物?這用古時候的話語來說叫做；這紫薇聖人是不是皇帝或當官的?那到底是不是呢?相信有人說紫薇聖人者是，也有人說不是，還有人說不一定，但是這個問題在聖人還未出現時，都不是確定的答案，也有可能是一個假議題，因為搞不好屆時沒有這一號人物出現。。
至於我們的看法是傾向這聖人是一個皇帝或當官的，而皇帝的機率又大於當官的，現在話叫做國家領導人、總統、主席、總理、首相…等等，但是話雖說是如此，也不能空口對不對?不然滿嘴白話，不僅理上無法服人，連人格都低落了。
紫薇聖人者
我們提出以下3個看法來做為我們觀點的依據:
第一個就是這推背圖第47像裡面有用到一個詞叫做[英明]，這個詞依古時用法，正常的理解是在形容皇帝做事有為，當然也有人是狗腿的應用，就連現在也很少看到這個詞在一般上使用，比如稱爸爸、媽媽做事[英明]、老師、教授教學[英明]…就算有也都是狗腿或諷斥，諸如董事長、總經理、老闆決策[英明]…所以由這個詞可以判定是在形容皇帝處理國家大事的精明能幹，再加上預言作者的時空環境用語佐證。
第二個就是我們再來看看一些中國古時流傳下來的各個預言，都有一個共同的特色，也就是都在預言朝代興衰以及君王皇帝統治主政所遭遇的的一些重大事件，除了這個還是這個，很少預言談些沒有掌握實質權力的人物；從宗教創始者、釋迦牟尼佛、耶穌基督、穆罕默德，中國古時的老子、孔子…等等，所以由此我們也可以略證這紫薇聖人是一個政治人物的觀點。
第三個就是例如第二點所提到的諸家聖人，尤其是孔子周遊列國傳授各國君王治國仁王之道，但是言者諄諄聽者藐藐，究其緣由不外乎；孔子本身並不是一個掌握統治權力的君主，所以無法實現貫徹他的理論於實務，終究是事倍功微，倘若換個角色，孔子是一位君主，那麼他就可以透過權力運用在自己統治的國度，推行他的理論融於實務，那不只事半功倍，還可以擴其影響周邊列國，甚至被這些古時預言家在其預言記上一筆，由此可證；民間聖人畢竟比君主聖人在推行德政仁策時少了權力駕馭所產生的巨大差異。
綜合以上3個觀點，紫薇聖人應該是一位政治人物，甚至有極大可能是國家領導人的推測應該是可以理解的，至於何時真相浮現水落石出，只有耐心等候，別無方法。
紫薇圣人是不是政治人物?这用古时候的话语来说叫做；这紫薇圣人是不是皇帝或当官的?那到底是不是呢?相信有人说是，也有人说不是，还有人说不一定，但是这个问题在圣人还未出现时，都不是确定的答案，也有可能是一个假议题，因为搞不好届时没有这一号人物出现。
至于我们的看法是倾向这圣人是一个皇帝或当官的，而皇帝的机率又大于当官的，现在话叫做国家领导人、总统、主席、总理、首相…等等，但是话虽说是如此，也不能空口对不对?不然满嘴白话，不仅理上无法服人，连人格都低落了。
我们提出以下3个看法来做为我们观点的依据:
第一个就是这推背图第47像里面有用到一个词叫做[英明]，这个词依古时用法，正常的理解是在形容皇帝做事有为，当然也有人是狗腿的应用，就连现在也很少看到这个词在一般上使用，比如称爸爸、妈妈做事[英明]、老师、教授教学[英明]…就算有也都是狗腿或讽斥，诸如董事长、总经理、老板决策[英明]…所以由这个词可以判定是在形容皇帝处理国家大事的精明能干，再加上预言作者的时空环境用语左证。
第二个就是我们再来看看一些中国古时流传下来的各个预言，都有一个共同的特色，也就是都在预言朝代兴衰以及君王皇帝统治主政所遭遇的的一些重大事件，除了这个还是这个，很少预言谈些没有掌握实质权力的人物；从宗教创始者、释迦牟尼佛、耶稣基督、穆罕默德，中国古时的老子、孔子…等等，所以由此我们也可以略证这紫薇圣人是一个政治人物的观点。
第三个就是例如第二点所提到的诸家圣人，尤其是孔子周游列国传授各国君王治国仁王之道，但是言者谆谆听者藐藐，究其缘由不外乎；孔子本身并不是一个掌握统治权力的君主，所以无法实现贯彻他的理论于实务，终究是事倍功微，倘若换个角色，孔子是一位君主，那么他就可以透过权力运用在自己统治的国度，推行他的理论融于实务，那不只事半功倍，还可以扩其影响周边列国，甚至被这些古时预言家在其预言记上一笔，由此可证；民间圣人毕竟比君主圣人在推行德政仁策时少了权力驾驭所产生的巨大差异。
综合以上3个观点，紫薇圣人应该是一位政治人物，甚至有极大可能是国家领导人的推测应该是可以理解的，至于何时真相浮现水落石出，只有耐心等候，别无方法。