『燒餅歌預言聖君』
The Shaobing Song predicts the Holy King.
中國古代流傳下來的著名十大預言當中,明朝國師「劉伯溫」一人就傳下來兩首,一首是今日所要談的《燒餅歌》,另外一首就是民國初期的《金陵塔碑文》,而《金陵塔碑文》當中找不到相關於『紫薇聖人』的預言字跡,但是在《燒餅歌》預言中,出現了3次相關【聖】字稱呼,一次是【聖君】,一次是【聖人】,一次是【聖主】的敘述。
《 燒餅歌預言聖君 》
四大八方有文星 品物咸亨一樣形
琴瑟和諧成古道 左中興帝右中興
五百年間出聖君 周流天下賢良輔
氣運南方出將臣 聖人能化亂淵源
大修文武聖主栽 上下三元無倒置
衣冠文物一齊來 七元無錯又三元
本站姑且不論這些古時預言的真實性,而僅在尋找『紫薇聖人』的蹤跡時,間或發現到些許趣味,因為這些個預言很奇妙的都有一些關連性,時間軌跡趨近一致,人物描述幾乎雷同,事件敘說發生類似,於是本站就可推論以下3種狀況:
第一就是如果這些預言都是真的,那麼這『紫薇聖人』就鐵定是真的,第二就是先出現的預言是真的或假的,後面預言是跟著先出現的預言來編造或者是真的,於是這『紫薇聖人』就可能半真半假,第三就是先出現的預言是假的,後面預言是跟著先出現的預言來編造的,於是這『紫薇聖人』就是假的居多。
劉基劉伯溫
上面的預言中出現了【聖君聖人】的描述,這個說法和之前的《推背圖》、《諸葛武侯乩文》、《馬前課》中的預言一致,而且也是第2個提到2次的預言,因此就有4篇預言提到這位聖人,加上今日這篇《燒餅歌》就有5篇,這個比例說起來蠻高的,而時間序上也很符合,這是在明太祖「朱元璋」問國師「劉基劉伯溫」,胡人亡了沒?問題之後,國師「劉基劉伯溫」所回答的預言,而胡人就是清朝,所以這段預言是在說接續清朝之後的中華民國時期以後的事,因此時間點也吻合。
老實說現代人對所謂的聖王也好,聖君也可、聖人也行,真的是一點概念也沒有,全都是教科書上的人物,堯、舜、孔、孟……完全沒有經歷過,也絲毫沒有情感連結,因為年代相去太久遠,也無從得知所謂聖王、聖君、聖人在世教化是怎樣一回事?且是怎麼一個聖法?又是能帶給百姓何種幸福生活?所以如果真有這麼一個『紫薇聖人聖王聖君』,即將在網友人們身處的年代,也就是在近幾年間出現,說真格的;這是一件非常讓人期待的事!