『天下為公3要素 世界大同4關鍵』
The world is for all, and the world is united.
【紫微君『國策政務』集（1）】
「天下為公」和「世界大同」兩個字詞，出自於《禮記‧禮運大同篇》，詳細內容請見下列，這只是原文的節略。在下面的節略中，「天下為公」四字在《禮記‧禮運大同篇》有完整出現，「世界大同」只出現【大同】兩字，但是以前面的狀態述說來表述社會世界，藉以銜接【大同】並呼應【天下為公】。
天下為公3要素 世界大同4關鍵
【禮運大同篇】
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養；男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂「大同」。
【烏托邦】是出自於【托馬斯·摩爾】一書中虛構位於大西洋上的一個小島，島上的國家擁有完美的社會、政治和法制體系，【烏托邦】也有稱之為【理想鄉，理想的世界】，而【烏托邦】這個理念又和【柏拉圖】的【理想國】有些連結，以上《禮記‧禮運大同篇》和【烏托邦】詳細內容，有興趣的網友自行網路爬文。
【孔子】在《禮記‧禮運大同篇》喟嘆!在【夏商周】三朝的六賢君明王時代，自己未能親身經歷，而【孔子】以自己的想法來闡述當時的情境，於是有了上列文字的說詞，有此可見這個【天下為公世界大同】的真實狀況並不一定是真的，和【烏托邦】的虛擬有點類似，同時【孔子】也對當代的國家社會情形，做了一些天下為私的批判。
由此可見；上古至今，人類真實生活當中並沒有真正出現【天下為公，世界大同】的時代，但也不表示未來不會有這樣的真實國度出現，只不過相對古時民風純樸，人心良善的現代世界，可想而知要達成這【理想國桃花源】實境，困難度相對是高很多的。
今天這篇文章是『紫微君』對這【天下為公世界大同】的一個基本表述，這一個理念也是『紫微君』心目中的【天下為公世界大同】真實國境，要達到這個境界需要很多相關細節步驟來逐步達成，這就像拼圖一樣，需要時間，也需要方法，並依此一一確實執行，由綱領、計畫、步驟、細節……等等，都要詳細的精心規劃。
天下為公3要素 世界大同4關鍵-基礎步驟
『紫微君』說；現今人心不古，無德無道無禮無恥，如果想達成這真實【烏托邦】世界，次第是必須建立:
首以合理法治以懍人 次施霹靂手段以懾人
三佐道德禮教以育人 後繼歲月洗滌以矯人
這樣【四個基礎步驟】基本要件俱足才可以跨進【天下為公世界大同】的領域門檻。『紫微君』指出；只要單個國度可以達到，那麼擴而展之，全世界國家就可以同樣達到，而不論是單個國度或全球國家，在完成上面所說的基礎四要件建構之後，另外需要三個關鍵因素來內部洗滌，從而才有辦法來外部影響改變全球。
天下為公3要素 世界大同4關鍵-關鍵要素
【天下為公3要素 世界大同4關鍵】的【關鍵三要素】，是三個概念的落實呈現，這三個概念可以用任何相關的字詞來形容，表達、甚至美化，但是都不能剝離這【關鍵三要素】的核心概念範圍，那這個【關鍵三要素】概念是什麼?『紫微君』說這【關鍵三要素】可以用非常簡單的俗話、字詞來形容核心精髓:
第一個是【各人自掃門前雪】
第二個是【要管家人瓦上霜】
第三個是【彼此間互相尊重】
掌握這三要素由內實現至外擴展，就可以達到這理想完美的理想國境。
各人自掃門前雪
這句俗語和下一句是【莫管他人瓦上霜】意思是相同的，這出自很多古書都有提到，這個語意乍看和一般人的觀點是屬於自私自利的，但是這樣的看法基本上是有偏差的。【各人自掃門前雪】在本文是一句正面的詞句語意，這個和小我修身是對應的，和自我私德是一體的，每個人在道德倫理領域做好自己的規範，在法治範疇嚴持遵守，那麼本身就不會做出對自己、家人、群體、社會、國家有害的事情，當每個人都能做到這樣的【各人自掃門前雪】，那麼【天下為公世界大同】的基礎就完備了。
要管家人瓦上霜
這一句是【莫管他人瓦上霜】改寫，當自己完備了【各人自掃門前雪】，接下來就要教育影響自己的家人，一樣來實現完備【各人自掃門前雪】，完備的父或母互相影響，接著教導教育兒女來達到，達到的夫或妻相互影響，從而教育教養子女來完備，這是很容易就可以做到的，同樣的這樣一來這個家庭所有成員，就不會做出傷天害理違法亂紀的事情，也就從自己的個人修身完善進而全家人齊家完善，當這個社會每個家庭都可以完善，那麼這國家【天下為公世界大同】的架構就完善了。
彼此間互相尊重
這一個概念分為兩個層次；一個是延續上一個概念，當一個家庭完善了，那麼接下來要審時度勢來【要管他人瓦上霜】，在自己的親戚朋友圈裏面審時度勢，將這第一個概念擴展影響，讓親戚朋友可以【各人自掃門前雪】，於是又進一步要親朋【要管他人瓦上霜】，這樣就可以加速這個理想國境的時程，但是如果審時度勢認為無法擴展影響，這時就要回到【各人自掃門前雪】、【莫管他人瓦上霜】的步驟。
於是在這樣的情境之下，不管這親戚朋友言行舉止是好是壞，都要秉持尊重的概念，好的言行舉止是彼此尊重，壞的言行舉止是已經自掃和要管程度的單方尊重，不尊重硬要干涉就有是非產生，而且壞的也是不可能懂得尊重，那就讓這壞的讓上述的【基礎四要件】來處理。
另一個層次是在國家層面上；已經完善完備的國家，基本是自己的國境就是【天下為公世界大同】的境地，那麼這時如果是世界上強盛的國家，就可以試著用上一個思維模式來影響其他國家，但是如果其他國家不接受，同樣的要尊重，至於小國沒有具備對其他國家的影響力，這時就更要尊重他國的一切作為。
就在這樣的【基礎四要件】管理，【關鍵三要素】進程擴展，那麼這個自古以來的【天下為公世界大同】概念理想就得以實現，這用簡易白話說起來是很輕鬆，但是實際執行起來真的需要時間來逐步推動，『紫微君』胸中藏鋒真是不同凡響!幾乎是現在存在世間上的任何問題，『紫微君』都有方法解決，還沒發現或出現的疑難雜症，只要一了解過程始末，解決方法就應運而生，真的是不讓人佩服的五體投地!
今日這篇【天下為公3要素 世界大同4關鍵】《禮記‧禮運大同篇》【 烏托邦理想國】【基礎四要件】【關鍵三要素】文章，本站用了很容易了解的詞句和白話來闡明述說，相信網友基本上都會有一個概念，也有收穫，這和修身、齊家、治國、平天下的理念也是相應契合的，今日這篇文章發表適逢中華民國109年元旦，本站特別在此祝福網友大家新年快樂!【109202001011200】
『天下為公3要素 世界大同4關鍵-YouTube』
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
『 天下為公3要素 世界大同4關鍵3要素 （简体版）』
The world is for all, and the world is united.
【紫微君『国策政务』集（1）】
「天下为公」 和 「世界大同」 两个字词， 出自于 《礼记‧礼运大同篇》 ， 详细内容请见下列， 这只是原文的节略。 在下面的节略中， 「天下为公」 四字在 《礼记‧礼运大同篇》 有完整出现， 「世界大同」 只出现 【大同】 两字， 但是以前面的状态述说来表述社会世界， 借以衔接 【大同】 并呼应 【天下为公】。
【礼运大同篇】
大道之行也， 天下为公。 选贤与能， 讲信修睦。 故人不独亲其亲， 不独子其子； 使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者， 皆有所养； 男有分， 女有归。 货恶其弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭， 是谓「大同」。
【乌托邦】 是出自于 【托马斯·摩尔】 一书中虚构位于大西洋上的一个小岛， 岛上的国家拥有完美的社会、 政治和法制体系， 【乌托邦】 也有称之为 【理想乡， 理想的世界】 ， 而【 乌托邦】 这个理念又和 【柏拉图】 的【 理想国】 有些连结， 以上 《礼记‧礼运大同篇》 和 【乌托邦】 详细内容， 有兴趣的网友自行网路爬文。
【孔子】 在 《礼记‧礼运大同篇》 喟叹! 在 【夏商周】 三朝的六贤君明王时代， 自己未能亲身经历， 而 【孔子】 以自己的想法来阐述当时的情境， 于是有了上列文字的说词， 有此可见这个 【天下为公世界大同】 的真实状况并不一定是真的， 和 【乌托邦】 的虚拟有点类似， 同时 【孔子】 也对当代的国家社会情形， 做了一些天下为私的批判。
由此可见； 上古至今， 人类真实生活当中并没有真正出现 【天下为公，世界大同】 的时代， 但也不表示未来不会有这样的真实国度出现， 只不过相对古时民风纯朴， 人心良善的现代世界， 可想而知要达成这 【理想国桃花源】 实境， 困难度相对是高很多的。
今天这篇文章是 『紫微君』 对这 【天下为公世界大同】 的一个基本表述， 这一个理念也是 『紫微君』 心目中的 【天下为公世界大同】 真实国境， 要达到这个境界需要很多相关细节步骤来逐步达成， 这就像拼图一样， 需要时间， 也需要方法， 并依此一一确实执行， 由纲领、 计画、 步骤、 细节……等等， 都要详细的精心规划。
天下为公 世界大同-基础步骤
『紫微君』说； 现今人心不古， 无德无道无礼无耻， 如果想达成这真实 【乌托邦】 世界， 次第是必须建立:
首以合理法治以懔人 次施霹雳手段以慑人
三佐道德礼教以育人 后继岁月洗涤以矫人
这样 【四个基础步骤】 基本要件俱足才可以跨进 【天下为公世界大同】 的领域门槛。 『紫微君』 指出； 只要单个国度可以达到， 那么扩而展之， 全世界国家就可以同样达到， 而不论是单个国度或全球国家， 在完成上面所说的 【四个基础步骤】 建构之后， 另外需要 【关键三要素】 来内部洗涤， 从而才有办法来外部影响改变全球。
天下为公 世界大同-关键要素
【天下为公 世界大同】 的关键三要素， 是三个概念的落实呈现， 这三个概念可以用任何相关的字词来形容， 表达、 甚至美化， 但是都不能剥离这 【关键三要素】 的核心概念范围，那这个 【关键三要素】 概念是什么? 『紫微君』 说这三个 【关键三要素】 可以用非常简单的俗话、 字词来形容核心精髓:
第一个是 【各人自扫门前雪】
第二个是 【要管家人瓦上霜】
第三个是 【彼此间互相尊重】
掌握这三要素由内实现至外扩展， 就可以达到这理想完美的理想国境。
各人自扫门前雪
这句俗语和下一句是 【莫管他人瓦上霜】 意思是相同的， 这出自很多古书都有提到， 这个语意乍看和一般人的观点是属于自私自利的， 但是这样的看法基本上是有偏差的。 【各人自扫门前雪】 在本文是一句正面的词句语意， 这个和小我修身是对应的， 和自我私德是一体的， 每个人在道德伦理领域做好自己的规范， 在法治范畴严持遵守， 那么本身就不会做出对自己、 家人、 群体、 社会、 国家有害的事情， 当每个人都能做到这样的 【各人自扫门前雪】 ， 那么 【天下为公世界大同】 的基础就完备了。
要管家人瓦上霜
这一句是 【莫管他人瓦上霜】 改写， 当自己完备了 【各人自扫门前雪】 ， 接下来就要教育影响自己的家人， 一样来实现完备 【各人自扫门前雪】 ， 完备的父或母互相影响， 接着教导教育儿女来达到， 达到的夫或妻相互影响， 从而教育教养子女来完备， 这是很容易就可以做到的， 同样的这样一来这个家庭所有成员， 就不会做出伤天害理违法乱纪的事情， 也就从自己的个人修身完善进而全家人齐家完善， 当这个社会每个家庭都可以完善， 那么这国家 【天下为公世界大同】 的架构就完善了。
彼此间互相尊重
这一个概念分为两个层次； 一个是延续上一个概念， 当一个家庭完善了， 那么接下来要审时度势来 【要管他人瓦上霜】 ， 在自己的亲戚朋友圈里面审时度势， 将这第一个概念扩展影响， 让亲戚朋友可以 【各人自扫门前雪】 ， 于是又进一步要亲朋 【要管他人瓦上霜】 ， 这样就可以加速这个理想国境的时程， 但是如果审时度势认为无法扩展影响， 这时就要回到 【各人自扫门前雪】 【莫管他人瓦上霜】 的步骤。
于是在这样的情境之下， 不管这亲戚朋友言行举止是好是坏， 都要秉持尊重的概念， 好的言行举止是彼此尊重， 坏的言行举止是已经自扫和要管程度的单方尊重， 不尊重硬要干涉就有是非产生， 而且坏的也是不可能懂得尊重， 那就让这坏的让上述的 【基础四要件】 来处理。
另一个层次是在国家层面上； 已经完善完备的国家， 基本是自己的国境就是 【天下为公世界大同】 的境地， 那么这时如果是世界上强盛的国家， 就可以试着用上一个思维模式来影响其他国家， 但是如果其他国家不接受， 同样的要尊重， 至于小国没有具备对其他国家的影响力， 这时就更要尊重他国的一切作为。
就在这样的 【基础四要件】 管理， 【关键三要素】 进程扩展， 那么这个自古以来的 【天下为公世界大同】 概念理想就得以实现， 这用简易白话说起来是很轻松， 但是实际执行起来真的需要时间来逐步推动， 『紫微君』 胸中藏锋真是不同凡响! 几乎是现在存在世间上的任何问题，『紫微君』 都有方法解决， 还没发现或出现的疑难杂症， 只要一了解过程始末， 解决方法就应运而生， 真的是不让人佩服的五体投地!
今日这篇 【天下为公 世界大同】 《礼记‧礼运大同篇》 【 乌托邦理想国】 【基础四要件】 【关键三要素】文章， 本站用了很容易了解的词句和白话来阐明述说， 相信网友基本上都会有一个概念， 也有收获， 这和修身、 齐家、 治国、 平天下的理念也是相应契合的， 今日这篇文章发表适逢中华民国109年元旦， 本站特别在此祝福网友大家新年快乐!【109202001011200】