步虛大師預言詩

百年第一正解精闢解說版全集

步虛大師預言詩總共有12節預言,從清朝光緒皇帝開始拉開預言序幕,緊接著以民初肇建和接踵而至的國共內戰為主體,最後步虛大師預言詩結束在有一位【有聖人出】,這個預言從出現到如今已經有一百多年時間,當中也經過歷史證明可信與準確度,當然也有很多人做過解說,就連佛教的宣化法師也解說過,而大家解說的內容也趨於一致,所以我們的步虛大師預言解說版本也可以說是一個綜合取髓的版本,當然也糾正了現在的一些錯誤解說和我們自己的解法。

我們網站上也有兩篇文章約略談到,今日重新自始做解說,乃是緣起於這個預言詩的最後一節預言,也因為這最後一節預言,所以在紫微網站發布,不然應該是放在《推背圖》網站的,再來就是藉解說這預言讓親們了解這《推背圖》預言解說也是同樣一個狀態,這是我們接著要做的事情,也讓大家閱讀我們這個預言解說完整版本,知道後面的《推背圖》全版預言解說是很有看頭和合情合理的,以下就請親們來欣賞。

 

步虛大師預言詩相傳是在清朝光緒皇帝30年正月初7,也就是西元1904年正月初7,由北京西山碧雲寺清虛樓主高靜涵扶乩,請來據說是隋朝的天台步虛大師,又有一稱是步真塵君降乩所示下的乩文,由於這乩文開頭第1節,精確的預言到光緒和宣統和清朝的滅亡,所以在當時轟動一時,因而流傳開來。

 

由這傳說可以知道這也是一篇降鑾乩文,至於來下鑾降乩者是不是真的是 天臺步虛祖師 ?真的是沒有人知道,所以會掉入一個恆信與不信的境地,可能是;因為說的頭頭是道,可能不是;搞不好就是時下來鑾降乩佔大多數的妖魔鬼怪、魑魅魍魎…還好!重點在乩文預言,不在步虛祖師,否則就七嘴八舌、泡來酸去了!也還好這乩文預言事後看來真的是準確,和《推背圖》過去式預言一樣精準,甚至比《推背圖》還聚焦,因為歷史長度短,不存在太多相同歷史典故可以一體套用的問題。

 

步虛大師預言乩文開頭是一段詩,也可以說是頌或偈,在為這來鑾降乩的人做一個說明,表明身分自己是隋朝的步虛大師,依據網路上的說法是:

1. 天台步虛祖師 ,隋朝高僧,姓字不詳。相傳為煬帝時代的將領,精通道教,占卜而知李唐將興,不願出仕,於是避難天台山,剃髮出家,精修天台宗與禪門佛法,苦修九年而得道。

2.從天台祖師在清代降乩的文辭看來,他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙,自從清末 步虛祖師預言 之後,許多神壇道館開始奉祀香火,並請步虛祖師降駕。

第2段親們看看就好。接下來將這預言乩文全文發表於下:


【 步虛大師預言詩 】

昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西

朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢

面壁九年垂大道 指彈十代換新儀

欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機


【步虛大師預言詩第一節】

雲暗暗 霧愁愁

龍歸泥土塑獼猴 三歲孩童三載福

月下無主水空流 萬里煙波一旦收


【步虛大師預言詩第二節】

君作祖 質彬彬

萬里長虹破浪征 黃鶴樓中吹玉笛

八方齊唱凱歌吟 旌旗五色換新新


【步虛大師預言詩第三節】

吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現

南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠


【步虛大師預言詩第四節】

干戈起 逐鹿忙

草莽英雄將出山 多少枕戈豪傑士

風雲聚會到江南 金陵日月又重光


【步虛大師預言詩第五節】

瀛洲虎 渡海狼

滿天紅日更昏黃 茫茫神州傷破碎

蒼生處處哭爺娘 春雷乍響見晴陽


【步虛大師預言詩第六節】

細柳營中 群雄豪飲 月掩中秋 酣睡未醒

雙獅搏球 一墜其井 紅粉佳人 面艷櫻景


【步虛大師預言詩第七節】

春雷炸 豎白旗

千萬活鬼哭啼啼 石頭城中飛符到

再看重整漢宮儀 東山又有火光照


【步虛大師預言詩第八節】

日月蝕 五星稀

二七交加掛彩衣 野人舉足迫金虎

遍地紅花遍地飢 富貴貧賤無高低


【步虛大師預言詩第九節】

二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌

海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀


【步虛大師預言詩第十節】

紅霞蔚 白雲蒸

落花流水兩無情 四海水中皆赤色

白骨如丘滿崗陵 相將玉兔漸東昇


【步虛大師預言詩第十一節】

蓋棺定 功罪分

茫茫海宇見承平 百年大事渾如夢

南朝金粉太平春 萬里山河處處青


【步虛大師預言詩第十二節】

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福


步虛大師預言詩 詩曰:

茫茫天數本難知 惟在蒼生感太虛

老僧不敢多饒舌 洩露天機恐被誅



天台步虛預言詩 之真偽、時序、結構和手法初解是今日文章的重點,並將在文末為親們解說步虛大師的預言前文,這天台步虛的預言詩,我們前一篇文章有說過,這是一篇乩鑾文預言,在坊間也已經有非常多的人解說,或許有人會疑問這預言不是已經被解的很多了,還有解說的價值嗎?其實咱們要重新解說這預言有兩個目的。

 

一個是親們認為已經被解的很清楚了,但是在咱們的眼裡是解的太草率馬虎,隔鞋搔癢,搔不到癢處,棒打樹頭,沒有痛處,那就別說是如何誤了步虛大師的苦心,這歸根究底就是不懂這預言整個模式,所以解的哩哩落落亂解一通,尤其是那在所有中國著名預言中連個子都不是的李洪志和其法輪功!簡直就是秀下限!還沒有底限!

 

再來就是咱們要藉解說這篇天台步虛預言詩,讓親們看看;什麼才是真正在解預言,不是依個人自己喜好或意識心隨便亂解一通,進而藉由這解說證明咱們的《推背圖》解說,肯定也是不同凡響,吊打現在所有解說《推背圖》者,更證明咱們掌握到這紫微聖人的獨特標記確實有據,各位親們,這系列解說文章可以號稱是這天台步虛預言詩的解說經典傳世頌揚典範,如果親們看過之後也是這樣認為,要記得大力推薦分享喔,不然就是小氣巴啦鬼!

 

今日文章依標題順序,咱們依次來解說這天台步虛預言詩的真假、預言時序、整個預言的結構和預言使用的手法,文章字句如果用特別顏色標記,就是咱們的獨家解法,也就是常說的千百年第一解,但是這預言只有百年而已,所以就稱百年來第一解,首先就來看這預言的真假:

 

天台步虛預言詩真假

坊間有人說這預言是後人假造的,應該是在民國時期所為,所以才會這麼準,如果用這樣的概念來說,那麼《推背圖》也是清朝人偽造的囉,所以清朝之前的預言都那麼準…這個天台步虛預言詩依咱們看到的最早解說版本是宣化渡輪法師在1990年在歐洲解說的,也就是在民國79年,可能還有更早,就以這個時間點來看,這個預言後於這時間點的預言也實現了,其次這宣化渡輪法師據說是修為很有成就的法師,就是人們常說的具備什麼通的,所以法師顯然是有看出一點什麼來了,才單單解說這個預言,因此咱們是認為這預言應該不是偽造的,真的是來乩來鑾的,這後續文章還會說。

 

天台步虛預言詩時序

這篇預言的時序是從清朝光緒末年一直預言到中華建國、日本侵略、國共相爭、中共建國…到現在,也就是說這預言可以說是已經都完成實現了,容有差池也是不多,此預言一開始先談清光緒的目的就是在為這預言定位時序,所有預言時序一定要先定位,不然沒法解,不過預言剛出現時,老實說也沒幾人懂預言在說什麼?當然時序也抓不準,一定要等到預言中的一部分實現了,才有辦法抓準時序,好比親們現在剛好是清光緒末年時代,這預言出現了,有人會知道是在說什麼嗎?應該是沒有,要等到這清朝亡在宣統登基3年後,這時第一節預言實現了,才會知道這節預言在說什麼,進而探究知道第二節預言,當然也沒法知道第三節預言在說什麼?接著每節預言一直實現,那後續發展就接續鋪陳開來,最後預言整個就清楚明白了,這裡又回到咱們常說的,解過去式預言很簡單,沒啥本領,解未來式預言就不簡單,要真本事!

 

天台步虛預言詩結構

這首預言詩的結構,共有一個前言,也叫做引子,旨在介紹這預言的源起來龍去脈,一個結語做預言的總結,預言本身有12節預言,共分為4個段落,也就是1~3節、4~6節、7~9節和10~12節,這4個段落預言很有秩序,在每一段落預言先預言兩個大方向趨勢,緊接以3的倍數;3、6、9、12節預言一個特殊人事,沒有例外,再來這3、6、9、12的預言格式是4字句和其他的預言7字句都不一樣,第一段1、2節預言清滅和中華建國,第3節預言袁世凱,第二段4、5節預言北伐和抗戰,第6節預言西安事件,第三段7、8節預言日本投降和中共建朝,第9節預言毛朱周和823砲戰事件,第四段10、11節預言蓋棺總結,第12節預言有聖人出,以上就是這預言詩的完整結構。

 

天台步虛預言詩手法

每個預言都會運用到各種隱晦的技巧手法來隱藏重點,這首預言詩也不例外,在這首當中有幾個預言方式,一個是用12生肖來預言年份,一個是數字來安排定位時間,一個是前節有些預言當作後節的引子,這方式也用了不少,一個是大量使用反面語法,部分類似倒裝句,這一點在其他預言也是有見到,但是卻沒有這首預言來得多,這是這首預言詩很特殊的地方,這反面語法我們用一個例子來解釋,譬如咱們網站上常常用調侃的語氣提到弱智、二愣子,這個用法就是正面語法,有時會用天才這個字詞,這個用法就是反面語法,意思同樣是弱智、二愣子,但是換一個反諷的說法,這就是一般人常說的說反話,接下來咱們開始來對這首預言詩的引子作解說,這前言是這樣說的:


步虛大師預言詩前言

昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西

朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢

面壁九年垂大道 指彈十代換新儀

欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機


天台步虛預言詩的前言解說以宣化法師解的較為貼近,其他後續的很多都是照抄這個解說版本,以下咱們來潤飾一下:

 

昔因隋亂採菩提

相傳天台步虛大師是隋朝的一位將軍,因感於隋末動亂,所以就剃度出家修行去了,出家修行做什麼?就是要開悟證得自性菩提,所以說 : 昔因隋亂採菩提。

 

誤入天台石寶西 

為了修行總是要找個地方修道,找啊找地就迷失路徑,誤入到天台山石寶西這個資源匱乏的地方,於是;出家人嘛,隨遇而安,只得住下安心辦道,找一個石洞開始修行。

 

朝飲流霞且止渴 

因為走錯路徑,誤入這個前不著村後不著店,沒有人煙資源匱乏的地方,當然就沒有資糧,也沒有信徒民眾供養可以維生,所以一遇上口渴的時候就飲用一些山澗溪水來止渴。

 

夜餐玉露略充飢 

如果肚子餓了呢;就採一些植物果實來充飢,騙騙肚子,這有一點像廣欽老和尚當初上山修行的情境,吃地瓜止餓,吃一半,剩下一半再種到土裡,然後繼續打坐修行。

 

面壁九年垂大道 

就這樣的日復一日面壁打坐參禪,經過了九年的光景,終於證得般若自我本性開悟得道,這面壁情境又像達摩祖師了。

 

指彈十代換新儀 

一直到你們現在祈請我來為大家指點迷津,時間匆匆,彈指之間從隋朝到現在已經過了十個朝代(唐、五代、宋、元、明、清),又到了一個新朝代開始的時候。

 

欲我闢途途誤我 

你們希望我來為大家就未來的情勢發展指引一條明路,但是這個就像我當初誤如石寶西一般,認為是對的道路,但是卻是錯誤的路徑還誤了我的修行。

 

天機難洩洩禪機 

這天機雖然我已經證道可以窺得,不過這天機是很難且不允許洩露的,但是因為你們的誠心祈請,而且我也來了,那我就不明講,用禪宗參禪機鋒的方式洩露一些天機,你們就各自參解吧。


雲暗暗 霧愁愁 龍歸泥土塑獼猴

步虛大師預言第一節正解

雲暗暗 霧愁愁 龍歸泥土塑獼猴 是步虛大師預言第一節的開頭3字句,今日正式來解說這個預言,文章開始前先和來訪的網友溝通幾個觀念,首先是這一系列文章親們可能會看到咱們號稱的百年天下第一解,這個說法是出自於咱們已經看過的預言解說,並沒有看到和咱們一樣的解法,然而現在處於資訊海量的時代,我們閱讀過的僅是一小部分,或許沒看過的已經有出現同樣的解法,這請親們理解,不要糾纏在這字句上面想不開轉不出。

 

其次咱們的解法不敢說百分百正確,但是有理有序,百分80以上正確應該是有的,這也像一般說的20、80法則,說到可能性;百分80可能,百分20不可能,言及不可能;同樣是百分80不可能,百分20可能,這親們也是要有底的,以上兩點適用網站的的所有文章內容。再來原本這一系列文章預計是要寫4~5篇,後來想了一下,為了讓每節預言聚焦,所以就變成每節預言解說寫一篇,這樣一來文章比較有重點,但可能相對內容就少了一點,請包涵。


步虛大師預言詩第一節

雲暗暗 霧愁愁

龍歸泥土塑獼猴 三歲孩童三載福

月下無主水空流 萬里煙波一旦收

(1062017094102124)


雲暗暗 霧愁愁 龍歸泥土塑獼猴之雲暗暗

這句雲暗暗是步虛大師預言詩第一個使用的反面語法,天上佈滿了雲,遮去太陽光線,所以地上昏暗無【光】,用這個反面語法帶出【光】這個字。

 

霧愁愁

這也是同上使用反面語法,地上起了霧,遮住了視野,前頭有霧,看不清楚,這就讓人發愁了,面臨這樣的情形,很多事都被耽擱沒辦法處理,費心思【緒】也想不出辦法解決,情【緒】上就陷入憂愁,這裡帶出一個【緒】字。

 

這兩個反面語法同樣是情境式用詞,不過解【霧愁愁】難度比上一句【雲暗暗】還高,這個第一節預言,如果單憑這兩個三字句,就可以解出是【光緒】兩個字,咱們只能說真是高人一位!而且這種高人還不多,要解出這兩個三字句,說真的;如果沒有解出後面的七字句,是非常困難的!解預言就是要前後句相呼應對照,有時是先解了前,然後來呼應解出後,有時則是相反,所以解預言大都是事後諸葛,是事情發生了才來對照解說預言。

 

這兩個三字句是在預言清光緒末年期間,整個清朝的政經情境,開始走向滅亡,無可挽救的地步,因為朝廷慈禧垂簾聽政綱紀敗壞,導致國力式微積重難返,陷入沉痾難起朝代終結的命運。

 

龍歸泥土塑獼猴

這一七字句要拆解成兩個字句分別解,一個是【龍歸泥土】,一個是【土塑獼猴】,這七字句出現了兩個生肖名稱,一個是龍,一個是猴,但是這個龍不是指生肖,這個龍的用法是中華民族將皇帝比喻為龍的用法,所以這是指皇帝,那這個皇帝是誰?而這預言詩相傳是光緒30年1月7日出現的,所以這個龍就是指前兩個三字句解出來的當時皇帝【光緒】,那麼【龍歸泥土】是什麼意思?就是指這皇帝死掉了,人死掉了要埋葬在泥土地裡面,所以用【龍歸泥土】來比喻預言光緒走人了。

 

【土塑獼猴】這個字句有兩重意思,第一重意思是這猴在這裡就是指生肖,是指西元1908年,也就是光緒34年,就是光緒走人這一年在甲子表上是戊申【猴】年,五行屬【土】,所以對應了【土塑獼猴】,另一重意思是說;光緒入土為安走人後,形塑了後續的;溥儀在1908年12月2日,正式登基成為大清帝國第十二任宣統皇帝,年僅三歲,但是三歲的孩子根本都不懂事怎麼當皇帝?這不是兒戲嗎?所以是由載灃擔任攝政王,決行一切國家大事,這時的溥儀不就像是個魁儡,當皇帝樣板耍猴戲?

 

同樣的一般在這一句還解不來這一節預言在說什麼,要等到下一七字句【三歲孩童三載福】實現了,才有辦法,但是碰上行家只要可以解出這一句加上前兩句,那麼前後連貫就知道這一節預言在說什麼,親們有人自認為是行家的嗎?自信在當時時空環境下可以解出這一句,進而知道第一節預言內涵嗎?應該是沒有吧?如果有;那麼《推背圖》未來式預言是難不倒這位親的。

 

三歲孩童三載福

這一句就很簡單,是預言宣統在三歲的時候登基當皇帝,不過只有短短的三年當皇帝福氣,成為中華民族的最後一任皇帝,也是大清帝國第十二任和最後一任皇帝,不過說簡單是對高人、行家說的,因為在前面破解了兩個三字句和第一個七字句預言,這一節這一句以下預言就難不倒了!如果在這一句才搞懂這一節預言在說什麼,通常應該是這一句預言實現了往前呼應推究,才有辦法解出,那也足堪登高手之林了。

 

月下無主水空流

【月下無主水空流】百年第一正解

這一個七字句是本節預言第3次使用到反面語法,這一句要分開成兩個字詞來解,一個是【月下無主】,一個是【水空流】,這【月下無主】猜一個字,但是沒有這個字,如果侷限在謎語的結構就走入死胡同了,這時用上反面語法,那【月上有主】有沒有這個字?這下就有了,是【青】字。

【水空流】有兩重意思;一個是這【水】字要轉換成部首三點水雲暗暗 霧愁愁 龍歸泥土塑獼猴的,再加上【青】字就變成大清國號的【清】字,這咱們在解說另一篇預言文章 ,這預言也是用同樣的方式,另一個意思是;這【水】暗喻權力、資源…這【月下無主】的時候,這權力、資源…沒人行使,就白白的浪費掉叫【水空流】,但是【月上有主】的時候,這是本預言第一次使用倒裝句用法,【水空流】【流空水】,權力、資源…都流光了,暗喻這清王朝就完蛋了!

 

萬里煙波一旦收

因為這權力、資源…已經流空沒有了,所以這萬里江山,一朝、一日就失去沒有了,這個【一旦】字形像宣統的【宣】字,去掉寶頭蓋,這種用法在其他的預言方式也是常見到的,這句【萬里煙波一旦收】總結上一句【月下無主水空流】和整節預言在碰到溥儀宣統【三歲孩童三載福】,這大清帝國就亡朝了。

 

以上就是步虛大師預言詩第一節預言詳細完整的解說,有一個百年第一解,由此解說可以知道就是在預言大清帝國亡朝的預言,當然現在來解說都是事後諸葛,因為預言事實都已經發生了,年代跨距又短,沒有太多的類似歷史可以套用,更何況預言中都已經很清楚的標註【光緒】;雲暗暗,霧愁愁,【光緒】走人的年份;【龍歸泥土塑獼猴】【宣統】時期狀況;【三歲孩童三載福】【萬里煙波一旦收】【清】王朝;【月下無主水空流】,所以如果在事後諸葛之下還解錯預言,那就真的無語了!

 

那麼親們在閱讀完這篇預言解說還不會推薦、分享…的,就已經是8.33%…小氣巴啦鬼了!哈…開玩笑的,不要當真喔!


君作祖 質彬彬 萬里長虹破浪征

步虛大師預言第二節正解

君作祖 質彬彬 萬里長虹破浪征這是步虛大師預言詩第二節預言的開頭三字句,今日繼續來解說,這節預言中有一個百年來第一解,這個百年解咱們到現在都還沒見過有人解說過的版本,當然咱們沒見過不代表沒有,或許親們當中有人見過,可以提供一下資料,咱們可以做個更新,就像前面文章有提過最早見的這步虛大師預言詩解說是宣化渡輪法師在1993年在台灣解說的,也就是在民國82年,但是近日發現到,這日期要更新到1990年,民國79年,同樣也是宣化渡輪法師解的版本,是在歐洲波蘭解說的。

 

這個步虛大師預言詩是已經幾乎全部實現的預言,所以現在來解叫做事後諸葛,咱們也是一樣,只不過咱們解得更仔細貼切,並且將之前沒人解出的精采絕妙部分給補上,那麼這預言的解說就美美了!順便提醒一下親們,網站上持續發表的新文章,相信是可以值得欣賞的,親們這篇文章看完,可以將板凳移過去,翹腳坐下繼續欣賞。


步虛大師預言詩

第二節

君作祖 質彬彬

萬里長虹破浪征 黃鶴樓中吹玉笛

八方齊唱凱歌吟 旌旗五色換新新

(106201709131644)


君作祖 質彬彬 萬里長虹破浪征之君作祖

沒有例外;這第二節預言的開頭第一個三字句也是一個反面語法,【君作祖】,你或有人當了【祖】父了,那麼顯然是有【孫】子了,才可以稱為祖父,所以這裡的反面語法帶出一個【孫】字,也就是號稱中華民國國父孫文的姓氏,這個用法和《推背圖》的生我者【猴】有人解說是【孫】字有異曲同工之妙。

 

質彬彬

這一句【質彬彬】三字句,用的方法也是很新鮮,這在其他預言算是少見的,印象中好像還沒見過,親們都知道詩詞中有一種手法叫做藏頭詩,就是將要說的句子,通常是對人、事的述說較多,安在每一句詩的第一個字,然後整首詩的每句第一個字組合起來,表達人、事…的看法,相信這親們不陌生,而這一句三字句則是這藏頭詩的反面語法,咱們叫它做砍頭詩,也就是砍掉的那個字,就是意思要表達的字,所以這句【質彬彬】是砍了【文質彬彬】的頭一個字【文】字,於是結合前一個三字句解出的【孫】字,這中華民國開國者【孫文】的名字就出現了。

 

這第二節預言相對要解就沒有第一節困難,因為已經有了第一節解出的謎底呈現在檯面上等著對照參究,只要解得出第一節是清朝滅亡,那麼理當可以輕鬆的對照出這一節預言是在說什麼了,因為【時序】啊!是相連緊接著的。

 

萬里長虹破浪征

【萬里長虹破浪征】這七字句很簡單,就是字面意思,可以用乘長風破巨浪來對照,意思是指這孫文為了推翻滿清,東奔西走,又是檀香山、又是東京的…為了尋找徵求革命資源、人才…相助,而孫文當時;這飛機才開始研發,不像現在有各種客機可以搭乘,又快又省時省事,只可以乘船【長虹】,要航行很遠又很久,長虹也暗喻創建的這中華民國是絢麗漂亮而短暫的,這七字句就是形容這樣一個情況。

 

黃鶴樓中吹玉笛

這黃鶴樓是三國時東吳孫權造的,位於湖北武漢武昌的蛇山黃鶴磯頭,當然現在的樓已經不是當時的原樓,已經改建多次,這黃鶴樓也是古時很多詩人吟詩作賦的地點,李白、白居易、崔顥…尤其是崔顥的千古名詩【黃鶴樓】,近代史上則是孫文領導的武昌革命所在地,所以將這兩個事蹟參合預言,稱為【黃鶴樓中吹玉笛】,革命理當用號角響形容,用【吹玉笛】一來就是配合這前面說的詩詞意境,再來直接用吹號角就明顯露餡了。

 

八方齊唱凱歌吟

這孫文推翻滿清是經過多次失敗,最後在黃鶴樓所在地武昌起義吹起革命號角,進而帶動全中國各地起事,最終推翻滿清王朝成功,創立中華民國,於是全國各地就掀起勝利成功的鼓舞歡欣,就這麼簡單【八方齊唱凱歌吟】

 

旌旗五色換新新

這第二節預言除了前頭兩個三字句【君作祖質彬彬】【黃鶴樓中吹玉笛】這個七字句,有一點預言的涵義之外,其他兩個七字句只是沒有預言的情境形容,乍看之下這第二節預言好像沒有什麼精彩之處,其實這是一般人沒有解出罷了!這第二節預言最關鍵的預言和重中之重就在這最後這句七字句【旌旗五色換新新】,也是文章開頭說的百年來第一解所在,首先我們來看這一句現在流傳的標準解法:

 

中華民國剛建立的時候用的不是現在的青天白日旗,而是代表五族共和的五色旗,分別是紅、黃、藍、白、黑五個顏色組成的橫條紋旗,這個旗傳說孫文不喜歡,老實說咱們看了也不上眼,相信親們對眼的也少,中華民國推翻了滿清換上了五色新旗,這是一般標準的解法,不能說錯,只是同樣搔不到癢處,打不倒痛處,更慘的是沒解到精彩之處!

 

百年來沒有人發覺到這句七字句【旌旗五色換新新】是有通關密語的,不像前一、三七字句那麼簡單,也不像字面上那麼簡單,這句有一個【換】【被換】的角色關係,字句結構上可以是【換】前面的字詞【換掉】後面的字詞,相反也可以成立,【換】 前面的字詞【換成】後面的字詞,也就是說;如果真要說是換了中華民國五色新旗,理當也要用【旌旗五色換舊旗】或【旌旗五色換黃(虎)旗】(清朝是黃虎旗)、【換八旗】,怎麼會弄個【換新新】呢?五色旗本身就是新的旗啊?所以這一句的字句結構是上面說的相反應用,【換】前面的字詞被後面的字詞【換掉】,親們真是有福啊,來到咱們這個網站常常會有震撼精采解說以飽眼福!

 

這句【旌旗五色換新新】要分開成兩句來解,一句是【旌旗五色】一句是【換新新】【旌旗五色】如同一般上解,但是這【換新新】是我們第一篇文章說的步虛大師預言詩中一個特色第一次出現,就是這一句【換新新】是又預言了以後要發生的事,就是我們說的前面預言當後面預言的引子,這個類似夢中夢,作夢時夢見自己在作夢,相信應該有人做過這種夢。

 

【旌旗五色換新新】百年第一正解

【換新新】這個【新新】兩個字要換作【星星】兩個字,就是預言以後中華民國五色旗被中共政權的五星旗替換掉了!所以這一句正確的字句是【旌旗五色換星星】,這樣一個【換】【被換】就成立了這個七字句,告訴大家這個孫文創建的中華民國將被中共政權創立了中華人民共和國替換掉!五色旗換成五星旗!這才是正解!百年來第一解!

 

閱讀完今日咱們這篇 君作祖 質彬彬 萬里長虹破浪征 解說,親們有何感想呢?如如不動沒有感想的,恭喜親;和步虛祖師一樣證得菩提自性,可以出家當和尚了!心裡有悸動讚賞的,這親們;和咱們頻率脈動是一樣的,可惜咱們已經成家也老了,不然娶回來當媳婦是不錯的主義,如果是男親;那麼就抱歉;咱們不是同性戀,只能相看兩不厭!至於其他的;就少點筆墨口水,甭提了!


吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現

步虛大師預言第三節正解

吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現,這是步虛大師第三節預言的前四句四字句,後面還有南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠這四句,這第三節預言咱們之前說過是這個預言詩的另一種語法結構,是四字句,不同於另一種的三、七字句,這一節預言親們都知道是在說袁世凱的,這是因為前面預言已經鋪陳開來,所以後面預言相對解說就不會那麼困難。

 

但是呢;如果這第三節預言是分離單獨,那麼單靠這8個四字句,要解出這節預言是在說什麼?那還真的不只三兩三!尤其是單憑前面三句要解出是袁世凱,更是難度很高,那麼這一節預言有沒有什麼亮點高潮呢?那就讓親們來慢慢欣賞。


步虛大師預言詩

第三節

吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現

南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠

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吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現之吉士懷柔

【吉士懷柔】現在大夥都說這是袁世凱的【袁】字,說這【吉】【袁】字的上半部,加上【懷】字的下半部那個【衣】字去掉上面蓋子,就是【袁】字的下半部,結合成一個【袁】字,這個【懷】字和【袁】字下半部這種字形語法在很多預言都很常見,但是咱們老實說一句;這樣的解法還是事後諸葛,因為單憑這個四字句是沒有辦法解出是一個【袁】字的,問一下親;誰知道;這到底是要誰加誰啊?搞不好連預言語法都不知道,怎解?

 

這一四字句,是怎樣解出的呢?首先這一節之所以有辦法解出是預言袁世凱,端在因為第一節解出是【光緒】,第二節解出是【孫文】,因為【時序】的關係,其次這預言時間跨距短,且預言時間點、人物有交集重疊,所以才可以很簡單的解出是在預言誰,如果是《推背圖》;那麼就抱歉了!時間跨距長,解了這一象,下一象就要重新摸索。

 

再來這一句是從第三個字句【豈凡人哉】搭配【時序】解出的,確認了【孫文】,再從這一句的【豈凡】字形得出是【凱】字,再往前推;再得出【世】字,於是就知道這個字句謎底是【袁】,才知道是誰加誰,否則絕對無法從這一字句【吉士懷柔】解出是【袁】字。【懷柔】是指袁世凱在清末民初時在慈禧和革命軍以及後來各大軍閥之間的居中談判折衝協調本事能力。

 

三十年變

這一句 【三十年變】,現在的標準解法有兩種,一個是宣化渡輪法師的解法,是從字形上解,三個十加一橫是【世】字,一個是用古時三十年為一【世】解出,這兩個說法都通,說道這;咱們還真是佩服這些寫預言的很是厲害!預言一個字句用了各種語法,目的是怕人無法解出,所以設了好幾個語法,就像一句廣告詞;吃這個癢;吃那個也養!這多種語法是這樣解通,那樣解也通,目的在讓解預言的任何人只要找到一個解法就可以解出謎底。

 

各位親啊;這【 三十年變 】四字句,學問真是大呀!共分兩個區塊有4種解法,第一個區塊預言人物有2個解法,第二個區塊在時間定位也有2個解法,人物方面解法一種就是前面說的三十年為一【世】的解法,第二種是宣化渡輪法師從字形上的【卅ㄙㄚˋ】,這字有三個【十】字形,是三十年的意思,加上一橫,解出【世】字,法師這個解法不知是只從字形解或是簡單說。

 

【三十年變】第一個百年第一正解

這一個咱們百年第一正解解法是;【卅】字,重疊加上【三】字,【三】字上第一橫與【卅】字一橫重疊,【三】字中第二橫連結【卅】字後兩個【十】字底,【三】字下第三橫,連結【卅】字第一【十】底,於是這個【世】字就活脫脫的跳出來了!各位親自己書寫一下,這是本文的百年第一解!

 

【三十年變】第二個百年第一正解

第二個區塊在時間定位上,一個解法是;【三】【3】【十】【10】,這兩個數字代表什麼意思親們知道嗎?正是袁世凱繼孫文被推選為中華民國第二任臨時大總統宣誓就職就任當天;3月10日,這是本文第二個百年第一解。

 

【三十年變】第三個百年第一正解

另一個解法是第三個百年第一解,這【三】+【十】=【十三、13】,這個【13】代表1913年,這一年1913的10月10日袁世凱被國會選為中華民國正式第一任大總統就職,各位親;現在知道寫預言的人是多厲害了吧?也知道什麼才叫做真正在解預言了吧?

 

豈凡人哉

【豈凡人哉】依字形可以得出是【凱】字,而這四字句真正的涵義是上一句【三十年變】的延伸句,整句白話叫做【豈止(哪裡)只是一個凡人?】,是說這袁世凱豈止是一個平常普通凡人?因為他在1912年和1913年是要當上中華民國總統,而且還要恢復帝制當皇帝,這可以當上總統和皇帝的人怎麼只會是一個凡人呢?

 

曇花一現

【曇花一現】就是總結袁世凱當總統和稱帝的時間很短,雖然當上皇帝是很榮耀風光,可惜這總統皇帝命短,就像曇花開花時間短暫只有幾個鐘頭一樣,然後就謝了。

 

南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠

南北東西

袁世凱掛掉以後,這中華民國又陷入群龍無首的局面,於是誰也不服誰又形成一個四方勢力盤據分裂的局勢,分成好幾個政黨、派閥軍系。

 

龍爭虎戰

這些個盤據一方擁有武力的派閥軍系勢力人物,人人都有更上一層樓的野心,前腳大哥才走,後腳大家都想當大哥,最後只能用武力相向爭奪?如龍似虎的盤鬥起來。

 

七八數定

這樣一個四方群起爭雄,東征西戰爭奪權力的局面要到什麼時候才會停止呢?要到【七八數定】才會停止,這四字句現在普遍的解法是說【七+八=十五、15】,要在日後15年才會停止,但是這【七八數定】總要有個起始點和完成點,不然要從何說起?

 

【三十年變】第四個百年第一正解

【七八數定】有兩個預言旨意,一個是上段說的數字【15】,要從袁世凱當上中華民國正式第一任大總統【1913】年開始起算,加上【15】年就是蔣介石完成北伐中國統一那一年【1928】年,這才是正解,本文的第四個百年來第一解,這也是步虛大師預言詩出現的第二個夢中夢模式,在《推背圖》第四十三象也有用到這種方法。

 

【三十年變】第五個百年第一正解

一個是【七x八】得出【五六、56】這個數字,這個【56】代表什麼意思?這個數字是被宣化渡輪法師否定的,但是這個數字同樣是有通關密語的,也是本文的第五個百年來第一解,袁世凱生於1859年9月16日,死於1916年6月6日,總共活了【56】年8個月又20天,這數字就是預言袁世凱的走人年紀歲數【56】

 

山川粗奠

【三十年變】第六個百年第一正解

【山川粗奠】這個四字句是在為上一句【七八數定】作結語,同樣完善了上一句兩個預言旨意,一個是袁世凱1913年當上第一任中華民國總統起算的15年1928年,蔣介石完成了北伐統一中國,萬里江山初步獲得穩定的局面,所以稱為【山川粗奠】

 

第二個是從這個【奠】字;袁世凱得年【56】歲死後,繼任的黎元洪下令為袁世凱舉辦國葬,全國下半旗,出殯日鳴禮炮,下葬由國家經費和幾個要員出資籌建的陵墓,這個過程是中華民國第一次的國家領導人國葬儀式,所以稱之為【山川粗奠】

 

解說到這裡;今天步虛大師預言詩第三節預言整節解說完畢,本篇文章共有六個百年來第一解,讓這一節預言增色鮮活不少,這個解說模式也是日後咱們解說《推背圖》預言的模式,至於《推背圖》傳奇演譯裡的解說文章,當然是有過之而無不及,各位親閱讀本邊文章之後有什麼想法?感想?點滴自在人心,冷暖各有體悟,或多或少都會有點收穫,親們在閱讀完咱們這步虛大師預言全部解說之後,顯然也必然;就如虛竹被灌頂一般,功力大有增進,不論在判別或自解預言都可以算是跨過檻入了門了!


干戈起 逐鹿忙 瀛洲虎 渡海狼

步虛大師預言第四~五節正解

干戈起 逐鹿忙 瀛洲虎 渡海狼這四個三字句分別是 步虛大師預言詩 第四和第五節的預言起頭,前兩句是第四節預言的三字句,整節預言 蔣介石 北伐成功統一中國的,後兩句是第五節預言的三字句,是預言日本侵華,因為這兩節預言相對比前面的預言比較簡單,沒有什麼特別的預言手法,所以咱們為了趕進度,所以就將這兩節預言合併來說。


步虛大師預言詩

第四節

干戈起 逐鹿忙

草莽英雄將出山 多少枕戈豪傑士

風雲聚會到江南 金陵日月又重光

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干戈起 逐鹿忙 瀛洲虎 渡海狼

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草莽英雄將出山 多少枕戈豪傑士

前面這一句【草莽英雄將出山】是預言蔣介石的,【草】【艹】字頭,加上【將】字就是【蔣】字,為什麼加在【將】字上頭?因為告訴你【出】【多少枕戈豪傑士】,這1913年~1926年,是軍閥紛爭的局面,1926年~1928年是蔣介石領導北伐完成中國統一,這麼長一段時期,這些枕戈待旦,日以繼夜武裝戰鬥的英雄豪傑們,終於達成統一使命。

 

風雲聚會到江南 金陵日月又重光

這些個枕戈待旦的英雄豪傑【風雲聚會到江南】,因為完成統一大業,就紛紛南下到江南區域,一來慶祝,二來分功論賞,也因為這統一完成,【金陵日月又重光】了,南京是1912年中華民國宣告成立的所在地,後來袁世凱遷至北京,統一後中華民國正式建都南京,所以說【又重光】,也代表這時中華民國煥發出一片光明景象。這第四節預言基本上可以說是第三節預言後四字句【南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠】的一個詮釋解說。


步虛大師預言詩

第五節

瀛洲虎 渡海狼

滿天紅日更昏黃 茫茫神州傷破碎

蒼生處處哭爺娘 春雷乍響見晴陽


瀛洲虎 渡海狼

日本 位於中國東方海面上的島嶼,簡稱瀛洲,這【瀛洲虎】表示這 日本 像隻老虎一樣兇暴,跨過海來侵略中國又像隻狼似的狠毒叫【渡海狼】,這老虎和野狼都是兇殘的肉食動物,碰到了就遭殃。


干戈起 逐鹿忙 瀛洲虎 渡海狼 預言蔣介石和日本|紫薇聖人官網

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滿天紅日更昏黃 茫茫神州傷破碎

日本國旗是紅色的太陽,照理說太陽照耀之下是一片光明燦爛的景象,但是因為這日本是侵略中國帶來傷害,所以不只沒有光明還讓中國前景更黯淡昏黃,叫做【滿天紅日更昏黃】,這時整個中國萬里綿長的山川,因為日本的侵占而分隔破裂,讓人很是感傷悲憤,所以用【茫茫神州傷破碎】形容。

 

蒼生處處哭爺娘 春雷乍響見晴陽

【蒼生處處哭爺娘】,日本殘暴似虎狼,侵略中國發動戰爭,並且於攻城破池佔據地境內大量屠殺生靈,於是人民百姓就家破人散,哭爹喊娘哀號不已,那這樣的慘狀要到何時可以結束呢?要等到【春雷乍響見晴陽】,這春天的雷響了,驚蟄了,就可以見到晴空萬里燦爛太陽,大地萬物又開始蓬勃生長。

 

這一句【春雷乍響見晴陽】,又是一句夢中夢的預言,步虛大師預言詩的第一個夢中夢預言出現在第二節的【旌旗五色換新新】,第二個是第三節的【七八數定】,這裡【春雷乍響見晴陽】是第三個,後面的預言還會出現這樣的夢中夢預言,咱們將在每個這樣體裁預言出現時為親們道個來龍去脈。


干戈起 逐鹿忙

這兩個三字句是延續前一節的【南北東西 龍爭虎戰】情況,因為軍閥割據的局面,造成每個軍頭都想稱王稱帝,於是動刀動劍加槍砲發起戰爭,你搶我奪15年征戰,歷史上是屬於動盪時期。


干戈起 逐鹿忙 瀛洲虎 渡海狼


細柳營中 群雄豪飲 雙獅搏球 一墜其井

步虛大師預言第六節正解

細柳營中群雄豪飲雙獅搏球一墜其井 今日繼續來解說步虛大師預言詩第六節,這一節預言主旨是在說【西安事變】,有人解說是蔣介石和毛澤東之爭,這樣的說法是錯誤的,因為這節預言人、時、地都有清楚標記,如果是未來式預言,那麼這樣解還算情有可原,但是這是過去式預言,是很容易判讀的,這樣解成蔣毛之爭,就有點離譜了。

 

這一節預言是 步虛大師預言詩 第二個四字句預言,前一個是袁世凱屬人預言,這一個則是屬事西安事變預言,當然有事一定有人,前四個四字句有很多人,後四個四字句有三個人,總結西安事變經過。


步虛大師預言詩

第六節

細柳營中 群雄豪飲 月掩中秋 酣睡未醒

雙獅搏球 一墜其井 紅粉佳人 面艷櫻景

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細柳營中 群雄豪飲 月掩中秋 酣睡未醒

細柳營中 群雄豪飲

細柳營典故是漢文帝和周亞夫的故事,有興趣的可以自行搜尋理解,因為這個典故;所以後來都將這細柳營作為軍事營地的通俗簡稱,這【細柳營中】開張名義就告訴後人這是發生在西安,細柳營位在西安境內,是發生在軍事營地的一個事件,而在這軍營中當時是有很多達官貴人,也是權傾一時的高官將領,這當中有蔣介石、陳誠、衛立煌、張學良、楊虎城……等等,事變前夕;蔣介石與幾位將領商議剿共計畫,因為會議結束已晚,於是共進晚餐,這就是【英雄豪飲】的由來。


細柳營中 群雄豪飲 雙獅搏球 一墜其井

細柳營中 群雄豪飲 雙獅搏球 一墜其井 |預言西安事變|紫薇官網

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月掩中秋 酣睡未醒

【月掩中秋 酣睡未醒】這兩句是形容當晚餐敘結束之後已經深夜,於是各自回住所休息睡覺安眠,就在這眾人酣睡當中的午夜,張學良、楊虎城發動事件,逮捕了蔣介石一票方面要員,這兩句四字句當中前一句【月掩中秋】是一句關鍵字句,是這四句字句中唯一帶有通關密碼的字句。

 

親們先來看一下這個字句【月掩中秋】當中所存在的矛盾之處,【月】【中秋】是同義詞,那麼怎麼會【月】掩了【中秋】?理當是【夜掩中秋】【霧、暗掩中秋】……等等,其次這個西安事變發生日期是1936年12月12日零時,這早過了中秋時分,怎麼會用這個詞句【中秋】了?不是很不搭嘎嗎?合理的解釋是在指這個事變發動時間點【零時】剛好是一個夜晚的正中間時刻所以叫【中秋】,不過很是牽強。

 

【月掩中秋】百年第一正解

現在咱們來將這本文百年來第一解,說給親們聽;這【月掩中秋】【月】是告訴大家這個西安事變是發生在晚上的,因為晚上才有月亮,但是重點是除了初一每個晚上都嘛有月亮,只是看得到看不到罷了,那到底是哪個有月亮的晚上發生了西安事變?

 

關鍵就在這個詞句【中秋】,西安事變發生在1936年12月12日,這一天農曆是10月29日,各位親看到了嗎?理解到了嗎?這一天10月29日是當年農曆10月的最後第2天,是秋天的倒數第2天,所以預言作者用了【中秋】來暗喻,【中秋】?【終秋】也!【月掩中秋】【月】一個有月亮的晚上,【中秋】又一個有月亮的晚上,共有兩個有月亮的晚上,【掩】【關】字義,【終秋】【(掩)關秋】【秋】結束意,【掩】【合】字義,一個有【月】的晚上【合】一個有【中秋】=【月】的晚上,意兩個有【月】的晚上,整句【月掩中秋】在預言西安事變當天是:

12月12日,農曆10月29日!

秋季結束的前2天有月亮的晚上!

雙獅搏球 一墜其井 紅粉佳人 面艷櫻景

雙獅搏球 一墜其井

【雙獅搏球】一獅指蔣介石 ,一獅指張學良,兩人都是各擁強大兵權的首領,這球是指【兵權】蔣介石張學良在於先剿共或先抗日有不同的認知和堅持,蔣介石要先剿共,張學良要先抗日,因為這個各有所計算,於是蔣介石計畫要解除張學良的兵權,張學良就設下一個陷阱要蔣介石到西安招撫東北軍,於是蔣介石真的到西安就掉入張學良的陷阱【一墜其井】,又在蔣介石真的將解除張學良兵權之際,張就發動兵變把蔣俘虜關起來,至於後來的張學良反被蔣介石軟禁,不在預言範圍之中,是後人自行沿生,因為張學良是自願隨蔣介石返回南京,而不是蔣介石設計引誘他到南京,不然會用【各墜其井】【雙墜其井】

 

紅粉佳人 面艷櫻景

這句【紅粉佳人】意思就是美人,這裡帶出【宋美齡】【美】字,那【面艷櫻景】是什麼意思?【艷】也是美人意,【面艷】實際上預言的意涵是指這宋美齡美人因為貴為蔣介石的太太,所以當然地位權勢也很大,相對的【面子】也很大,所以在蔣介石被張學良俘虜的時候,南京方面大員以何應欽為首的一致主張馬上用武力解救蔣介石聲討張學良,但是這樣的主張最後被宋美齡反對,力主和平解決,於是就和宋子文一幫人飛赴西安與張學良等和談,最終平安救出蔣介石,使得凶惡的情況化險為夷步入坦途,所以叫【櫻景】 ,道路兩旁櫻花開滿的路徑;不是風景迷人很是漂亮美觀?


春雷炸 豎白旗 日月蝕 五星稀

步虛大師預言第七~八節正解

春雷炸豎白旗日月蝕五星稀步虛大師預言詩第七節是在說日本戰敗投降和國共第二次內戰,第八節是在說中國共產黨打敗國民黨和取的江山之後的執政情形,這兩節預言基本上是已經全部解出的,需要著墨的不多,這篇文章已經是走入本系列文的下半場,後面還有約四篇,這步虛大師預言詩就全部解說完畢。


步虛大師預言詩

第七節

春雷炸 豎白旗

千萬活鬼哭啼啼 石頭城中飛符到

再看重整漢宮儀 東山又有火光照

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春雷炸 豎白旗 日月蝕 五星稀

春雷炸 豎白旗

春雷炸 豎白旗 首先這一句【春雷炸】是第五節預言夢中夢【春雷乍響見晴陽】的預言結局,【春雷乍響見晴陽】這一句在第五節預言中是沒有辦法可以解出是在說什麼,乍看之下會認為是一句情境形容詞,直到美國在日本廣島、長崎丟了兩顆原子彈之後才豁然開朗;原來是在說這碼事!於是日本在遭到兩顆原子彈無情的攻擊死傷慘重,也毫無還手招架之力,只能宣布戰敗投降【豎白旗】


春雷炸 豎白旗 日月蝕 五星稀 |預言日本戰敗 國共內戰結局

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千萬活鬼哭啼啼 石頭城中飛符到

【千萬活鬼哭啼啼】,是形容日本遭到【小男孩】【大胖子】原子彈攻擊之後的慘狀!數十萬人瞬間、相繼死亡,僥倖存活的人也大都是重傷生不如死,身體嚴重變形不復人樣,死掉的人稱鬼,活下不如死的叫活鬼,可見其慘狀!所以叫【千萬活鬼哭啼啼】,由此可見戰爭實在是非常可怕,後代人實在是要嚴記教訓,不要無知口水亂噴!【石頭城中飛符到】,南京古稱石頭城,傳說這是三國時代東吳孫權在金陵邑的基礎上建立的一座要塞城堡叫做【石頭城】,因為日本戰敗投降,所以國民黨中央政府下令還都南京,並且舉辦抗戰勝利慶祝活動。

 

再看重整漢宮儀 東山又有火光照

【再看重整漢宮儀】,經過八年抗戰勝利,中華民國還都南京,又看到要重新發揚漢民族的光榮典範,但是很不幸的就在這時候發生了國共第二次內戰,所以叫做【東山又有火光照】,因為這次內戰是泛指發生在東北、華北地區,所以用了【東山】來形容,事實上這是一句倒裝詞,【東山】【山東】是也,精準地指出這國共二戰的一個地區。


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步虛大師預言詩

第八節

日月蝕 五星稀

二七交加掛彩衣 野人舉足迫金虎

遍地紅花遍地飢 富貴貧賤無高低


日月蝕 五星稀

【日月蝕 五星稀】這兩個三字句預言了國民黨和共產黨征戰最後的結局,也是第二節預言【旌旗五色換新新(星星)】的預言實現,【日月蝕】;國民黨的旗幟用青天白日為代表,日蝕了白天無光,月蝕了黑夜無亮,預言形容了國民黨戰敗失去大陸江山,從此黯淡無光!記得小時候咱們曾經經歷過一次日蝕,就這樣瞬間地白天光亮亮的突然間變陰、變暗、漆黑一片宛如夜晚,又變陰變亮光明燦爛,實在是一次很獨特的經歷,至今難忘!

 

【五星稀】;五星是中共旗幟上的五顆星星,就是現在的五星旗,國民黨輸了【日月蝕】自此黯淡無光,共產黨勝了;卻也無光無亮,大地籠罩在一片黑暗夜像,只有稀少的五顆星星高掛天上,似有似無的撒下一點微弱光點,這是預言形容雖然共產黨戰勝了取得江山,但是執政帶給廣大人民無窮的苦難!

 

二七交加掛彩衣 野人舉足迫金虎

【二七交加掛彩衣】,這一句更進一步點出勝利方共產黨領導人物毛澤東的姓氏,這一句算得上是一句預言字謎,【二七交加】【二】【七】交相加在一塊就出現【毛】字形,【掛彩衣】;穿上了漂亮的衣服,毛皇帝登基穿上龍袍,有人解做【彩】;光鮮亮麗符合【澤】字。


二七交加掛彩衣

春雷炸 豎白旗 日月蝕 五星稀 |預言日本戰敗 國共內戰結局

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【野人舉足迫金虎】毛澤東共產黨執政後的第二年1950年,一來這一年在萬年曆上是【虎】年五行屬【金】所以叫【金虎】,二來這一年開始全面推動無產階級專政與鬥爭,這時候所謂的黑五類就倒大楣了!尤其當中的地主、富農,因為大都為富不仁,壓榨農民,所以稱【金虎】,這下天地反轉,紅五類工人、農民當道開始針對這些【金虎】發起鬥爭清算。

 

遍地紅花遍地飢 富貴貧賤無高低

【遍地紅花遍地飢】,中共是以紅色為主顏色意象,掌握江山之後,就像萬里江山開滿紅花,理當是繁華似錦,但是事實上卻不是這樣,因為共產黨實施無產階級專政,鎮壓反革命運動、三反四反、反右、大躍進、文革…造成全國飢荒餓死不少人,也因為一連串的無產階級鬥爭造成全國沒有貧富貴賤之分,也沒上下高低區別,叫做【富貴貧賤無高低】


二七縱橫 一牛雙尾 海上金鱉 玄服律呂

步虛大師預言第九節正解

二七縱橫 一牛雙尾 海上金鱉 玄服律呂,步虛大師預言詩第九節預言的重點有兩個,一個重點是說毛澤東、朱德和周恩來,這個重點很多都已經解出來了,但是還有精彩的地方依咱們看過的還沒人解出,一個重點是說一場戰爭,這一場戰爭是怎樣一個戰爭?眾說紛紜,下面咱們會為親們說一下。

 

再來依咱們的看法,這一節預言的前四句四字句,要和後四字句順序對調,也就是先; 【海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀】 ;後 【二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌】 ,為什麼要對調呢?因為【時序】!如果依原序,那麼找不到這一場戰爭到底是指那一場?假設這一場是指未來式的戰爭,很多人也都這樣解,那麼超越了 步虛大師預言詩的時空環境,所以最可能的是國共戰爭的某一場戰役,於是就必須對調才符合【時序】,所以咱們會對調順序解說,至於為什麼原序會出現這樣的預言排序?答案是無解!


 步虛大師預言詩 

第九節

二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌

海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀

(106201710161522)


海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀

海上金鱉玄服律呂

【二七縱橫 一牛雙尾 海上金鱉 玄服律呂】前兩句是第一段四字句,後兩句是第二段四字句,這句【海上金鱉】指的是國共戰爭失敗後的國民黨,蔣介石帶著幾十萬大軍人民撤退到台灣,這台灣是在海上的,至於【金鱉】則是指蔣介石來台後的一連串政經經營,讓台灣邁向經濟發展富裕起來,所以稱為【金】,至於【鱉】和黃檗禪師預言詩中的【幸有金鰲能載主】意思是一樣的,比喻台灣這塊土地乘載著生活人民。


海上金鱉 玄服律呂

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【玄服律呂】【玄】是黑色的意思,【玄服】是指古時天子衣服一種,這裡衍生成高貴華麗的服飾,【律呂】又稱為【十二律】是古時音律的12個高低音階,這裡衍生為台灣歌舞昇平的景象,總結這兩個四字句就是指國民黨敗退到台灣後致力經濟發展創造出富裕繁榮的成果。

 

鐵鳥凌空 東南盡毀

【鐵鳥凌空】中的【鐵鳥】是古時候對在空中飛翔、運動……的金屬物體的形容詞,但是很抱歉!這樣的形容詞在清朝以前一般人是無法想像和言說形容的,而是具有神通的人才有辦法見到、理解、形容…而加以預言,於是依現代人的觀點來解說;就只有飛機、火箭飛彈和砲彈可以比對解說,再證諸國民黨撤退到台灣後的國共戰役,也只有823砲戰符合這樣的情境,於是在1958年8月23日發生的金門823炮戰,一日間數萬發砲彈齊落造成金門高階將領以及軍民重大傷亡和當地重創稱為【東南盡毀】,以上就是【海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀 】的正確解釋。很多人將這兩個四字句解說成未來的戰爭,是對步虛大師預言詩不夠瞭解的陳述,一來主要原因上面有提過,二來預言詩當中的四字句預言人事都是當時時空環境會發生的,斷無超過長達數十年的預言。


海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀

二七縱橫 一牛雙尾 海上金鱉 玄服律呂

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二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌

二七縱橫 一牛雙尾

為什麼咱們會將這四句四字句和後四句對調解說?前面說過是因為【時序】的關係,其次是這四句是預言毛澤東朱德周恩來相繼死亡的預言,這三人走人的時間是晚於823砲戰的,所以對調才是正確的。


二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌

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【二七縱橫】這一句現在共同的解說是指毛澤東 ,但是這樣解說只是皮毛,沒有解出重點!【二七】一樣交加,所以是【毛】字,但是第八節預言已經有了【二七交加掛彩衣】 了啊?已經告訴你這是毛澤東時代了,為什麼這邊還要提一次?這不是脫褲子放屁嗎?這一句的重點,就是藉由脫褲子放屁,告訴你還是在說毛澤東,說毛什麼事?說毛澤東死掉走人的事!

 

【二七縱橫】百年第一正解

【二七】的意思是【二七=27】,中國共產黨建國在1949年,毛澤東成了毛皇帝【縱橫】天下不可一世,但是任毛澤東怎麼官大權大勢大……與天、地、人鬥其樂無窮,但總歸是有一天要掛掉的,所以從【1949】毛澤東稱帝到走人的【1976】剛好是【27】,這才是正解!本文百年第一解!就是預言毛澤東再有多大能耐,閻王要你三更死,誰敢留人到五更!毛澤東只能掌權執政【27】!

 

【一牛雙尾】百年第一正解

【一牛雙尾】有兩個意思,一個也是一個字謎,【牛】字下面加上【雙尾】得出【朱】字,所以是預言朱德,另外本文第二個百年第一解;這【牛】是指毛澤東 ,是牛頭,中共建國1949年是己丑【牛】年,他有兩個尾巴,一個是武將朱德 ,一個是文相周恩來 ,這兩句提到三個人,毛澤東和朱德已經出現了,但是周恩來呢?

 

無復人形 日行恆軌

【無復人形】百年第一正解

【無復人形】,白話叫做;不再有人的形體,反話就是;死掉變鬼了,變成鬼當然不是人,也就沒有人形了!所以稱為【無復人形】,意思是說上一句提到的三個人毛澤東、朱德、周恩來在這一節預言提到都要死掉了!這才是正解;本文第三個百年第一解,【日行恆軌】,日月天體運行是以【周】來做為形容,這裡帶出周恩來的【周】字,補足了【一牛雙尾】中的另一尾。

 

為什麼【日行恆軌】不放在【無復人形】前面讓周恩來相繼朱德出現?因為放在前面只能告訴後人這三個人死掉了,但是卻沒法表達另一層涵意,因為步虛大師預言詩作者要總結;任你毛澤東多麼縱橫不可一世,還有武將朱德、文相周恩來如何風光,但是終究得下台一鞠躬死掉,而不管是如何多麼縱橫風光,相對宇宙、歷史…是何其渺小不足道哉,日月運行還是一樣照舊運轉。以上是步虛大師預言詩第九節預言【二七縱橫 一牛雙尾 海上金鱉 玄服律呂】的完整解說,謝謝親們閱讀觀賞。


紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情

步虛大師預言第十節正解

紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情,步虛大師預言詩第十節的預言旨意是在總結國共爭奪大陸江山的內戰悲慘狀態,並且給未來政局做一個起頭,那麼這一節預言有什麼亮點之處呢?第十節預言的精彩關鍵在 【相將玉兔漸東昇】 這一句七字句,這是李洪志法輪功大作廢文的字句,還有一大錯解誤區【四海水中皆赤色 白骨如丘滿崗陵 】。


步虛大師預言詩

第十節

紅霞蔚 白雲蒸

落花流水兩無情 四海水中皆赤色

白骨如丘滿崗陵 相將玉兔漸東昇

(106201710132025)


紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情

中國共產黨是以紅色為主標誌,國旗也是紅色的五星旗,國民黨黨旗和中華民國國旗分別是青天白日和青天白日滿地紅,這當中用白色來表示太陽射出12道光芒,所以從這兩個三字句可以很清楚的知道【紅霞蔚】是在預言中國共產黨,【白雲蒸】是在暗示國民黨。


紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情

紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情 |預言國共內戰|紫薇聖人官方網站

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而現在流傳的一般解法是說共產黨很興盛,國民黨玩完了,有位網人對這個解法有意見,咱們倒是想看看這網人有什麼與眾不同的解法,不然怎麼會有意見?這樣的解法依字面上解沒有錯喔,如果有錯;那難不成要解成【紅霞蔚】是玩完了?【白雲蒸】是很興盛?事實上這個流傳的共通解法只有一個問題,就是這句【紅霞蔚】解的不是很徹底,那麼要怎樣解呢?

 

首先來看【白雲蒸】是在暗示國民黨內戰失敗被逐出大陸,沒有辦法復興回到大陸,從此一蹶不振,江河日下,重要性和影響力如白雲被蒸發掉了,【紅霞蔚】的紅霞有兩種,一種是朝霞,一種是晚霞,通常慣用是指晚霞,意思是指夕陽晚霞很漂亮美觀,蔚的意思是興茂盛大,這第一層解釋,預言中國共產黨內戰勝利奪得江山建國,這時像紅霞一樣,因為開始建國一片欣欣向榮興茂盛大景象,很是漂亮美觀,第二種解說是中共早期施政不是很理想,直到鄧小平開始經濟改革到現在晚期才見到一點繁榮富裕景象,第三種解說是;紅霞很漂亮美麗,但是不管是日出朝霞或者夕陽晚霞,都是很短暫的,尤其是晚霞;是夕陽、太陽下山的紅霞,暗示中共國運不長,這可能是對比中華歷史朝代的國祚而言。


紅霞蔚白雲蒸落花流水兩無情

紅霞蔚 白雲蒸 落花流水兩無情

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落花流水兩無情

【落花流水兩無情】【落花流水】常用於打敗仗,在這裡一是藉詞【落花流水】比喻共產產黨和國民黨都想將對方打敗奪取江山,所以國共內戰打得死去活來,二是藉【落花】【流水】;一個是植物,一個是液體,都是沒有生命的物體哪來有情?比喻兩個黨都是沒有一絲感情很殘忍,所以【兩無情】,預言國共兩黨,你殺我千軍、我奪你萬馬,雙方不計死傷大戰很是【兩無情】,所以也是;落花自落水自流,到頭總嘆盡無情。

 

四海水中皆赤色 白骨如丘滿崗陵

【四海水中皆赤色 白骨如丘滿崗陵】 這兩句七字句要合者解說,不然失其意味,這兩句就是咱們前頭說的一大誤區,這和第九節預言中的【鐵鳥凌空 東南盡毀】一樣,很多人都錯解成未來的預言,於是解成中日大戰有之,說是中美大戰也有,講中國攻打台灣不少…更誇張的是解成什麼X星來襲,造成地球磁極反轉、造成超級大地震、溫度急凍…地球人死亡幾近滅絕…挖哩勒!在編劇拍電影是吧?

 

這兩句真正的意思是承接上一句【落花流水兩無情】的國共內戰,尤其是第二次內戰發生在東北,每一場戰役動輒雙方死傷數十萬人,就這樣造成上千數百萬軍民死傷的慘劇,這些千萬人所流的血足夠將四大海水染紅,這千萬人死亡的骨骸堆積如山一樣遍滿了山崗和丘陵,這才是這兩句七字句【四海水中皆赤色 白骨如丘滿崗陵】 的正解。

 

相將玉兔漸東昇

【相將玉兔漸東昇】要解這一句步虛大師預言詩七字句,咱們先來說一下李洪志法輪功,也就是咱們上一篇文章先預告的,這李輪子的法輪功為了賦予李洪志神聖愚民的地位,將所有不管是真或假的預言,只要當中有提到那麼一點關於《推背圖》50象紫薇聖人《推背圖》48象【而今東方有聖人】步虛大師預言詩【有聖人出】,就全部牽強附會說是預言李輪子,這從幾十年前就這樣搞,還發動旗下所有的網站、徒子徒孫寫部落格,各位鄉親上google搜一下,幾乎都是輪子功在靠夭李輪子是剩人。

 

那這一句很單純的【相將玉兔漸東昇】,他們是這樣解的;因為李輪子出生在1951年是辛卯年,五行有的說屬金、有的說屬木、然後呢?然後就一發不可收拾了!只要預言中有提到這木、兔,那麼全部解成李輪子,什麼雙木剩人、木兔剩人…真是慘不忍睹啊!然後呢?然後就精神分恍惚了!只要有預言提到聖人的影子,有句台語俗話叫 : 看到影想到子! 那麼沒有木、兔也沒關係,全部解成李輪子的木兔和姓名,反正掰就對了!這樣的現象已經不是xx可以形容的!自己傻蛋就傻到將別人當傻蛋,奇怪的是;還真有人就因為這樣掰而相信變成傻蛋!如果真要這樣解;人家胡春華的權勢官位才夠格叫做兔,1963年【癸卯兔】年出生,各位親;那一個比較有說服力?現在親們可以理解為什麼咱們稱這李輪子和輪子功,在中國傳統預言和歷史上根本連個子都沒提,都不是的緣故吧?

 

【相將玉兔漸東昇】怎麼掰?中華剩人屬兔、屬兔的輪子亂法剩人由東方升起、屬兔的東方紫萎剩人…各位親們;不懂得預言的人,沒辦法分辨這說法的荒謬和無知!懂字輩的笑掉大牙兼下巴!這句七字句要怎麼解才是正解?各位親有福了!繼續看下去。

 

親們;這一個七字句的解說,咱們將痛打狠批證明李輪子輪子功在中華歷史上連個子都沒提!這整個組織有意、無意都已經精神恍惚到不可收拾的地步!將所有預言裡提到相關聖人的字眼,全部解成李輪子是子萎剩人、木兔剩人、雙木剩人、中華剩人…各位親;不是咱們心壞希望李輪子和輪子功不能上天堂,而是這樣的言行舉止確實可能已經達到無法上天堂的資格,反過來咱們是好心;希望輪子功或者相信這組織的人,閱讀到咱們的文章,也證明給大家看了,那麼趕緊回頭懺悔還有救,不然真是神仙難救無命客!

 

【相將玉兔漸東昇】百年第一正解

【相將玉兔漸東昇】這七字句正確的解法是這樣;一個【相將】原意是相隨、相繼的意思,一個是倒裝詞反過來是【將相】,武將文相的意思,【玉兔】是什麼意思?有人解成兔子月亮,唉!只能嘆氣!相隨兔子做什麼?相繼月亮做什麼?還有什麼兔子漸漸升起來了?真是慘不忍賭!

 

【玉兔】是指【兔】年,兔年那麼多,那麼是指哪一個兔年?是指【2011年辛卯兔年五行屬金】,但是如果用【金兔】,這下就有點俗氣也很不搭嘎,所以用同樣是寶藏財物的【玉】來取代【金】,不然用【相將【金】兔漸東昇】,這下不全聳走味了?至於為什麼是這2011年?第十一節會解說,【漸東昇】的意思是說,慢慢開始出現了,所以這一句正確的解法是;【武將文相在2011辛卯兔年漸漸開始浮出檯面了!】這才是正解,本文第一個百年第一解!武將文相在2011辛卯兔年漸漸開始浮出檯面做什麼?最後一篇文章會解說。


蓋棺定 功罪分 茫茫海宇見承平

步虛大師預言第十一節正解

蓋棺定功罪分茫茫海宇見承平 第十一節的預言旨意是在為本預言詩從第一節到第十節做一個總結註解,這十節預言是 步虛大師預言詩 的主軸,也就是說戲唱到這裡主要情節都已經演完了,就準備落幕了,但是落幕前還有一段精彩壓軸戲要演出,就是第十二節預言,至於這第十一節預言除了【百年大事渾如夢 南朝金粉太平春】這兩句稍微有看頭以外,其他都是情境字句,而本節預言關鍵字句在 【百年大事渾如夢 】 這一句七字句。


步虛大師預言詩

第十一節

蓋棺定 功罪分

茫茫海宇見承平 百年大事渾如夢

南朝金粉太平春 萬里山河處處青

(106201710171201)


蓋棺定 功罪分 茫茫海宇見承平

【蓋棺定 功罪分】這兩個三字句是形容從中華民國建立開始到國共兩黨內戰分出勝負,進而分據台海兩地實質管理,也就是從第一節到第十節全部預言九成九實現發生後所作的結語,因為這一段期間的所有風雲人物在這一節時間點都已經【無復人形】不存在了,棺材都蓋了,入土為安……不會再有此中任何人導出事件發生,所以就可以來評定這些人的功績誰大?過失誰重?叫【蓋棺定 功罪分】,當然這是見仁見智的問題,各位親自行分吧!


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蓋棺定 功罪分 茫茫海宇見承平 |預言時序功過 |紫薇聖人官網

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【茫茫海宇見承平】這一句七字句也是告訴親們;依字眼看起來這預言作者好像是把這些人物當禍害看?所以在這些人掛掉後廣大的中國領域才開始見到【茫茫海宇見承平】承歡太平的景象,至於作者是不是真的有這種戲謔、嘲諷的味道?那就莫宰羊了! 

 

百年大事渾如夢

【百年大事渾如夢】百年第一正解

【百年大事渾如夢】這一句咱們前頭告訴親們這是本節預言的關鍵字句,那麼關鍵在哪裡?關鍵在於這個【百年】,這是一個時間定位字詞,親們看到這個【百年】字詞,有沒有人覺得眼熟?想起什麼來呢?就是諸葛武侯乩文的【百年世事不勝悲】這一七字句,這兩句中的【百年】是同一個一百年的意思,也由此可證這民間傳說還是有一點可信度,有一個傳說;說這神鬼都可前知一百年後知一百年,所以這兩個都是經由降乩來鑾的預言,都只預言了一百年間的事情,過了這個期限也是莫宰羊沒法說了!而這個一百年說法應該是概說,可能多、可能少,約略在正負10年左右。

 

那這個【百年】要從何算起?有兩種起算方式,一個是從清朝光緒皇帝30年正月初7,也就是西元1904年正月初7開始起算,那麼到了咱們前一篇文章解的【相將玉兔漸東昇】【武將文相在2011辛卯兔年漸漸開始浮出檯面了!】的2011年是107年,一個是從孫文建立中華的1912年起算到2011年整整是一百年,所以這兩個都符合百年和預言相應,也從這裡驗證【相將玉兔漸東昇】【兔】是2011年。所以從1904年或1912年開始起算的一百年中所發生的預言第一節到第十節全部事件,好像做夢一般叫【百年大事渾如夢】 ,這以上算是本文第一個百年來第一解。

 

正是因為這個【百年】的時序定位,所以咱們推演出這個【相將玉兔漸東昇】是在說2011年這個【辛卯兔年】,也解出了這一七字句是在說【武將文相在2011辛卯兔年漸漸開始浮出檯面了!】,又因為這七字句的時序定位,也讓咱們破解了 步虛大師預言詩的壓軸好戲精彩亮點,最終圓滿將這預言詩完全破譯公諸於世留下典範。

 

南朝金粉太平春 萬里山河處處青

【南朝金粉太平春】;這一句也是一個誤區,很多人解成是以後中國將出現新朝代是如何繁榮富足…事實上這個南朝有兩個說法一個是說南北朝時建都於健康的宋、齊、梁、陳四個朝代,一個是指南宋,這兩個時期有兩個共同的現象,一個是沒有居安思危,落於奢糜浮濫、醉生夢死的享樂氛圍,正如唐朝杜牧的詩【商女不知亡國恨 隔江猶唱後庭花】,這和兩岸現狀有沒有相應?一個是都屬於中國分裂的狀態,這和兩岸的現狀是不是又符合?接著【萬里山河處處青】是延續【南朝金粉太平春】繼續形容這時的天下短暫承平繁榮興盛的景象,算是修飾補充字句。

 

今日這步虛大師預言詩第11節解說完畢,後面最後一篇文章將要解說第十二節和預言結語,這樣全部步虛大師預言詩就解說完畢,再次感謝親們光臨閱讀欣賞。


世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

步虛大師預言第十二節正解

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服這四句四字句有布袋戲口白的fu,這是步虛大師預言詩的最後一節預言,是一個現在進行式的預言,也是咱們說的壓軸好戲精彩上演,當然這也是一大誤區,那麼有沒有人解出這壓軸預言呢?全部解出的沒看到,部分解出的有見過,可以部份解出這預言在說什麼的人,老實說應該給予鼓掌鼓勵一下,那麼咱們說的精采在哪裡?又是怎麼一個壓軸法?親們睜大眼珠子,擦亮眼鏡兒,仔細看來!


步虛大師預言詩

第十二節

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福

(106201710201201)


世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服這是第一段四句四字句,而且一上場就是熱呼呼的亮眼強檔絕無冷場,但是要開始解說之前,咱們先跟大家談一下這個【聖人】稱呼是怎麼一回事?這個字詞也是一大誤區,因為一般人的觀念會侷限於傳統上對於【聖人】的定義,所以一定要怎樣道德高尚…當然具備基本仁義道德是必須的,但是預言中的並不是絕對意義的,不然堯、舜、禹、湯、文、武、周公、…怎麼稱得上?要攻伐、要殺戮…怎麼稱聖?不然就要如何學識淵博…要崇高理論、著作等身…,事實也不盡是如此,除了孔子有誰可以達到?老實說這個【聖人】定義是見仁見智的,沒有一個標準,是要達到怎樣一個門檻才夠格?也沒有衡量依據,所以親們不要太執著在這字眼上,不然是自己給自己找麻煩!

 

就是這樣的誤解所以才會有李洪志李輪子的萬亡之亡、宇宙主坲的荒謬,也才有拼命寫一堆有的沒的來符合這誤解,以為這樣就可以一統江湖、世界之亡了,預言中這些字詞的形容是相對性的,是比較性的,和前朝歷代君王做一個突出形容,當然也是要具備一些基本道德仁義,在這樣的基礎上來談,比較相應預言中的【聖人】

 

那麼咱們之前文章說這一節預言中的聖人就是《推背圖》第48象(金版第44象)的【聖人】,是同一個人,也就是現在中共王朝的習近平 ,但是還需要證明,這樣說法對於中共政權有偏見的就很不認同,這是基於很多因素所形成的,為什麼呢?因為大多數、很多是站在民主與集權的觀點上持否定看法,但是這群人忽略了中國自有歷史以來就是皇權、就是集權統治啊?所以中共專制極權是正常的,不是特例,如果可以邁向真正的民主,當然是很好,但是不要像台灣沒有法治的民選貪污民粹制度,這個政權好不好不是站在外面的人說的就準,就算…

 

下面開始來解這精采亮點預言,證明給親們看;為什麼步虛大師預言詩的【有聖人出】習近平這一個人。

 

世宇三分 有聖人出

這一四字句【世宇三分】是一個很大的誤區,很多人將它解成未來世界會分成三個主要領導的國家,美國、中國、歐盟或法、德,咱們真的是很納悶?這樣解法依據是什麼?這也是一般解預言的通病,這個人自己意識心亂解提出一個解法,那個人也提出一個說法,然後就烏鴉滿天飛了,你好歹也要說一個所以然吧?就算解錯也情有可原,不然這也可以說是日本、美國、蘇俄啊?也可以說是…一大堆啊?有親認為不行的嗎?

 

【世宇三分】百年第一正解

【世宇三分】真正的解法是中國分成三個區塊,分別由不同政權管理,哪三個區塊?就是在1997年前的大陸;台灣和香港,意思是說在這中國分成這樣一個三個不同政權區塊,而這個三分時代是從1949年國共內戰後開始形成的,中共戰勝取得大陸,國民黨戰敗退到台灣,然後和清朝時租借的香港形成【世宇三分】這才是正解!本文第一個百年第一正解。

 

【有聖人出】百年第一正解

在這【世宇三分】的時候出現了一個人叫做【有聖人出】,這個人暫且叫他做【聖人】因為他個人品行道德有一定的基準,將來執政時仁民愛物、造福廣大人民百姓,那這個【聖人】是誰?是在【世宇三分】的時代裡;也就是1949年到1997年這段時間誕生了,稱為【有聖人出】,各位親;習近平出生在1953年的北京,是【世宇三分】後第四年出生的,這是習近平是【聖人】的第一個證明,也是本文第二個百年來第一解。


世宇三分 有聖人出

步虛大師預言詩 》百年第一正解精闢解說版全集|紫薇聖人官網

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玄色其冠 龍張其服

【玄色其冠】是什麼意思?這也是一個大誤區,有人解成是戴著黑色的帽子,現代人沒事戴著黑色帽子做什麼?有什麼事要戴黑色帽子?唱歌仔戲嗎?有人說是形容頭髮黑色的東方人,因為被前面錯解的【世宇三分】誤導,所以說這【聖人】是東方人,那就是中國人了!問一下親們;全球各色人種哪一個沒有黑色頭髮的人?美國、歐盟沒有黑頭髮的人嗎?為什麼這【聖人】不是美國、歐盟人?

 

這一句【玄色其冠】就是咱們前頭說的有人解出來的一句,加上下一句【龍張其服】,但是只解出了一半,這【玄色】是黑色的意思,因為【玄】本身就是黑意,這【玄色其冠】有兩個含意,因為古時皇帝,尤其是秦、漢朝皇帝有一種朝衣的皇帽、皇服是以黑色為主色調,袁世凱改帝制也曾穿著這黑色的皇帽皇服,一個是藉著前面說的戴著黑色帽子來形容此人是皇帝,二個是要搭配【龍張其服】來解。


玄色其冠 龍張其服

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龍張其服

【龍張其服】【龍】有兩個含意,一個和第一節的【龍入泥土】是同樣意思,是形容古時皇帝,中國皇帝的表徵是【龍】,有人解做穿著有龍形符號的臂章,這是錯誤的!一個是這個【龍】是生肖【龍】年,但是同樣龍年那麼多?是哪一個?是2012年的壬辰龍年,天干的壬是屬水,地支的辰是生肖的龍,所以2012年也稱為水龍年,五行的水是屬黑色,2012是【玄色其冠 龍張其服】玄(黑)龍年】,一個就是形容皇上登基穿上皇服。

 

【玄色其冠 龍張其服】百年第一正解

所以這兩個四字句【玄色其冠 龍張其服】的正確解說是;

在2012壬辰黑水龍年新皇帝登基坐上皇位君臨天下!

各位親;這個2012年有沒有很熟悉?沒錯!就是那個很多人一直叫一直跳的世界末日年,結果?啥事都沒發生!但是這一年藏著天大的陰謀!?不是;是藏著天大的密意,這2012年就是咱們說的證明習近平是【有聖人出】的另一個關鍵,這一年;

2012年11月習近平當上中共的中央委員會總書記,

當上中國王朝的皇帝!

這才是正解!本文的第三個百年來第一解!各位親;現在對咱們說的【有聖人出】是習近平、習大大、習皇帝還有疑義嗎?

 

這裡再回到上一節文中提到的【相將玉兔漸東昇】的正解;【武將文相在2011辛卯兔年漸漸開始浮出檯面了!】,這樣親們有對照理解到了嗎?這【2011玉兔年】陸續出現的文相武將就是要在【2012玄(黑)龍年】習近平上台執政幫忙輔佐國事的,所以叫【相將玉兔漸東昇】

 

【步虛大師預言詩】百年第一論

咱們在之前文章認為步虛大師預言詩是真的依據,就在這【相將玉兔漸東昇】【世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服】這兩個預言字句,因為如果這是民初偽造的,不可能預言到兩岸分裂,後來還實現成真,假設偽造時間再延後到毛澤東死掉,那麼這兩句預言的時間點2011年和2012年所發生的事件實現又推翻了這偽造的論點,由此可證這預言詩是真的,但是有兩個真,一個是真的降乩來鑾的,一個是有明眼人自己預見或解出類似《推背圖》預言著作的,這一段算是咱們步虛大師預言詩的百年來第一論。


有聖人出 龍張其服

世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服

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那麼這《推背圖》第48象(金版第44象) 【而今東方有聖人】和步虛大師預言詩【有聖人出】怎麼證明是同一個人?相信各位親看了咱們上面解說,對咱們證明兩碼事是一回事應該是沒有疑問的,這兩句預言都是現在進行式,基本上是指向習近平,而這《推背圖》第48象(金版第44象) ,是一個還沒有完全實現的預言,而且很少…很少…人可以從這個預言確定是哪一個人?發生了什麼事?除了現在流傳的從【雙羽】依字形得出【羽】字再加【白】字來繁轉簡【習】字得出可能是一個簡體字的【习】再來呼應【雙习习】以外,老實說證據非常薄弱,就連這個轉法都很虛無不踏實,而要完全證明唯一的方法就是等待《推背圖》第48象(金版第44象)預言實現。

 

不過親們可以比對了解,這《推背圖》第48象是公認現在正在進行的預言,而習近平也是很多解說是在《推背圖》第48象 出現的人物,那麼將這一象預言和步虛大師預言詩這一節預言相結合,不也是證明是同一個人嗎?另外這《推背圖》第48象預言的事還沒全部發生,親們就權且將這轉法和本節預言連結,咱們可以很肯定的向親們說;只要《推背圖》第48象預言一實現,咱們立即公布這《推背圖》第48象正解來驗證給親們看,保證精采萬分;萬分精彩!

 

天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福

第十節預言第二段四句四字句【天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福】全部是情境式補充字句,沒有什麼密意,完全是字面的意思,是用來形容這位聖人出現後的國家治理【處治萬物】在天地間重新綻放光明景象【天地複明】,中國全境社會人民都給予很大的肯定和稱揚【四海謳歌】,為人民帶來很大的利益,享受在這種聖人治世福蔭氛圍【蔭受其福】,各位親可以對照,嚴懲貪腐、扶貧濟民、一路一帶…等等措施,當然也是見仁見智,相反的現在中共政權所有不好的執政行為不管是直接源自習近平或下屬官員,這習同樣要概括承受,以上就是【天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福】的解說。


步虛大師預言詩 結語

詩曰

茫茫天數本難知 惟在蒼生感太虛

老僧不敢多饒舌 洩露天機恐被誅


茫茫天數本難知

這個天命運數是無量無邊,原本就很難知道前因後果、來龍去脈和如何運作。

 

惟在蒼生感太虛

但是雖然實際是如此,只要眾生誠心祈求,或許會感動上蒼,進而指點迷津、解疑釋惑。

 

老僧不敢多饒舌

今日老和尚我;因為你們誠心祈求,感應我來告訴大家這些即將發生的事情,不過就到此為止,老僧不敢再多言。

 

洩露天機恐被誅

這還沒發生的無數天機,如果洩露了;會造成將來事實的轉變,所以老和尚我不敢再多洩露一絲天機,否則生怕會被上天怪罪誅殺。

 

這結後語的重點就是不敢再多說了,不然深怕會被上天怪罪誅殺,這個道理民間也常常傳說,只是現代人沒有在怕的,這個道理同樣適用在解說預言人的身上,這步虛都要遮遮掩掩的用禪宗機鋒來預言,但是現代人卻明晃晃的在解說,如果是已經發生的預言還好,沒有洩天機的問題,但是解未來式預言就得秤秤自己的斤兩了。

 

這個解未來式預言有兩個狀況,一個是解對洩露天機遭天譴,至於怎麼譴,沒人知道,最明顯的例子就是金聖歎解了《推背圖》預言,已經發生的都可以說是準的,但是未來式的預言解的就哩哩落落,然後因為哭廟案事件被殺,得年53歲,各位親說巧不巧啊?再來可能有人說,自己解了那麼多,怎麼沒被誅?一來解對了,不是未誅,只是時候未到,一來解錯了,不會有什麼影響,老天也懶得理你,自己胡言亂語、惑亂人心,時候到了就被譴了。

 

各位親們;今天步虛大師預言詩全部解說完畢,相信很多人都可以從咱們的解說當中獲益良多,咱們自信也深信已經在解說預言這一個領域立下標竿,寫下了一個典範,足夠傳頌寫入青史,而且在步虛大師預言詩解說中創下了百年來一個前無古人、後無來者的空前絕後紀錄,相信從此沒有人可以超越,日後也許會編集成書,目的是贈送各大圖書館典藏。

 

接下來咱們將在網站上開始解說《推背圖》預言,期盼另創一個高峰,讓親們再度見識咱們的非凡功力,然而這《推背圖》解說難度是高於步虛預言很多,已經發生過的集成潤飾、加以補充,還沒發生的預言肯定是很傷腦筋的,而且只能實現了再發布解說,或者現在已經早在流傳,有人正確解出公布的;咱們再跟進,不過這種狀況機率很低。(原文發佈時間: 2017 年 12 月 25 日下午 3:06)