『五福臨門順序修正』
Corrected Order of the Five Blessings (Wu Fu Lin Men).
【紫薇君〈幸福人生〉集（2）】
今日文章題目是「五福臨門」重新排序補正和真實的意涵，這是由『紫薇君』重編排序修正補定，並加以解說「五福」內容含意的文章，文章屬於本站〈幸福人生集〉文類，後續將會有相關「五福」的系列文章發佈，希望網友人們閱讀這篇文章之後會有所獲益。
五福臨門順序修正
《書經·洪範》亦名為《尚書·洪範》，相傳是由【孔子】所授，編撰收集上古【夏、商、周】君臣議事，以及【先秦】時代政事文獻為主，原本計有百篇，後在【秦朝】時因火災而燒毀，現今有今文《尚書》和古文《尚書》兩種版本。
「五福臨門」這一句成語，相信網友人們都耳熟能詳，也常常被人們拿來當作祝福的賀語話詞，而據考究這句「五福臨門」是出自《書經·洪範》，當中說的【五福】包含「長壽」第一福，意思是【福命綿長】。「富貴」第二福，意思是【富足尊貴】。「康寧」第三福，意思是【健康安寧】。「好德」第四福，意思是【仁善寬厚】。「善終」第五福，意思是能【安詳善逝】(預知死期)。再依據這些說法繼續延伸第四福「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基礎，可以滋養增長其他四福，具備【五福】之後，基本上來說人生是幸福的。
五福臨門順序修正-《尚書·洪範》
『紫薇君』說出自《尚書·洪範》《書經·洪範》的「五福臨門」有兩個不完善的地方，第一個不完善是，如果以這個【五福】來認定是構成幸福人生的基礎，那麼會有一個缺陷，就是順序需要調整。第一福應該是「好德」，既然「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基礎，可以滋養增長其他四福，那麼理當要擺第一，而事實上德行也是真正的人生第一福德，也確實是所有福德和人生幸福的基礎。接下來「康寧」要排第二福，「富貴」排第三福，「長壽」排第四福，「善終」排第五福，這樣的福德排序才是真正的「五福臨門」福德順序，這樣的順序才能真正建構依據《書經·洪範》所指的含意組合成幸福人生。
五福臨門善終
第二個不完善，是這個「五福臨門」不是真正的人世間上，架構幸福人生的五種主要德行，但是包含其中的「康寧」「富貴」「長壽」。而「好德」是所有福德的基礎，會形成比五福更多的福德類型，所以「好德」不應該含括在「五福臨門」當中。
至於第五福「善終」不應當排進五福序列，幸福人生是每一個人一生經由數十年，長則逾百年的歲月累積而成，不該只強調臨終的那一個善逝狀態，如果「善終」可以列入，那麼反觀「善生」不是也要列入?「善終」是具備人生最主要的福德之後，一生經歷的最終句點，是一個幸福人生的最後詮釋註解，所以人生幸福不得「善終」是缺憾!但是列在「五福臨門」就有點失策。
『紫薇君』說建構每一個幸福人生最重要「五福臨門」福德，必須建構在「道德」的基礎德行上面，再依重要性及順序，排序成基於「道德」所建構組合的真正「五福臨門」內涵，這樣含括的五種福德才是真正的「五福臨門」，才是建構幸福人生的要素。
紫薇君五福臨門定義
『紫薇君』所定義的「五福臨門」當中，有三福和《書經·洪範》《尚書·洪範》的「五福臨門」廣義來說是一樣，狹義而言有些不同，網友人們可以從字面上看的出來，但是或許還無法理解『紫薇君』定義的「五福臨門」和《書經·洪範》其間差異，也無法得知為何『紫薇君』定義的才是真正的「五福臨門」?
『紫薇君』所定義的「五福臨門」有其優先順序的重要性，而《書經·洪範》就沒有，而這個優先順序重要性，也是每一個人可自主掌控下幸福人生的優先順序，當然可以同時獲得前四福是最完美，至於第五福是一般人們無法事先知道獲得，是要等待時間來做最後裁判驗證，所以基於道德本源基礎下，要先擁有「五福臨門」第一福非常重要，如果沒有第一福來做為前導基礎，那麼就算擁有其他三福也是枉然!那麼『紫薇君』定義的「五福臨門」是哪五福?其內涵是什麼?為何每一個人擁有『紫薇君』定義的「五福臨門」是這麼重要?敬請網友人們期待下一篇文章發表。
『阿彌陀佛聖號極樂調-YouTube』
『五福臨門順序修正 （简体版）』
Corrected Order of the Five Blessings (Wu Fu Lin Men).
【紫薇君〈幸福人生〉集（2）】
今日文章题目是「五福临门」重新排序补正和真实的意涵，这是由『紫薇君』重编排序修正补定，并加以解说「五福」内容含意的文章，文章属于本站〈幸福人生集〉文类，后续将会有相关「五福」的系列文章发布，希望网友人们阅读这篇文章之后会有所获益。
五福临门真实意
《书经·洪范》亦名为《尚书·洪范》，相传是由【孔子】所授，编撰收集上古【夏、商、周】君臣议事，以及【先秦】时代政事文献为主，原本计有百篇，后在【秦朝】时因火灾而烧毁，现今有今文《尚书》和古文《尚书》两种版本。
「五福临门」这一句成语，相信网友人们都耳熟能详，也常常被人们拿来当作祝福的贺语话词，而据考究这句「五福临门」是出自《书经·洪范》，当中说的【五福】包含「长寿」第一福，意思是【福命绵长】。「富贵」第二福，意思是【富足尊贵】。「康宁」第三福，意思是【健康安宁】。「好德」第四福，意思是【仁善宽厚】。「善终」第五福，意思是能【安详善逝】(预知死期)。再依据这些说法继续延伸第四福「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基础，可以滋养增长其他四福，具备【五福】之后，基本上来说人生是幸福的。
五福臨門順序修正-《尚书·洪范》
『紫薇君』说出自《尚书·洪范》《书经·洪范》的「五福临门」有两个不完善的地方，第一个不完善是，如果以这个【五福】来认定是构成幸福人生的基础，那么会有一个缺陷，就是顺序需要调整。第一福应该是「好德」，既然「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基础，可以滋养增长其他四福，那么理当要摆第一，而事实上德行也是真正的人生第一福德，也确实是所有福德和人生幸福的基础。接下来「康宁」要排第二福，「富贵」排第三福，「长寿」排第四福，「善终」排第五福，这样的福德排序才是真正的「五福临门」福德顺序，这样的顺序才能真正建构依据《书经·洪范》所指的含意组合成幸福人生。
第二个不完善，是这个「五福临门」不是真正的人世间上，架构幸福人生的五种主要德行，但是包含其中的「康宁」「富贵」「长寿」。而「好德」是所有福德的基础，会形成比五福更多的福德类型，所以「好德」不应该含括在「五福临门」当中。至于第五福「善终」不应当排进五福序列，幸福人生是每一个人一生经由数十年，长则逾百年的岁月累积而成，不该只强调临终的那一个善逝状态，如果「善终」可以列入，那么反观「善生」不是也要列入?「善终」是具备人生最主要的福德之后，一生经历的最终句点，是一个幸福人生的最后诠释注解，所以人生幸福不得「善终」是缺憾!但是列在「五福临门」就有点失策。
『紫薇君』说建构每一个幸福人生最重要「五福临门」福德，必须建构在「道德」的基础德行上面，再依重要性及顺序，排序成基于「道德」所建构组合的真正「五福临门」内涵，这样含括的五种福德才是真正的「五福临门」，才是建构幸福人生的要素。
紫薇君修正五福臨門順序
『紫薇君』所定义的「五福临门」当中，有三福和《书经·洪范》《尚书·洪范》的「五福临门」广义来说是一样，狭义而言有些不同，网友人们可以从字面上看的出来，但是或许还无法理解『紫薇君』定义的「五福临门」和《书经·洪范》其间差异，也无法得知为何『紫薇君』定义的才是真正的「五福临门」?
『紫薇君』所定义的「五福临门」有其优先顺序的重要性，而《书经·洪范》就没有，而这个优先顺序重要性，也是每一个人可自主掌控下幸福人生的优先顺序，当然可以同时获得前四福是最完美，至于第五福是一般人们无法事先知道获得，是要等待时间来做最后裁判验证，所以基于道德本源基础下，要先拥有「五福临门」第一福非常重要，如果没有第一福来做为前导基础，那么就算拥有其他三福也是枉然!那么『紫薇君』定义的「五福临门」是哪五福?其内涵是什么?为何每一个人拥有『紫薇君』定义的「五福临门」是这么重要?敬请网友人们期待下一篇文章发表。