『佛化婚禮』
The Biggest Issue with a Buddhist Wedding.
【紫薇君「圓滿佛教」集（22）】
佛化婚禮乍看之下好像是一件立意甚佳的事情，事實上仔細深究；會發現這件事是一件違反【釋迦牟尼佛世尊】教法和戒律的善心做壞事，但是很遺憾的卻不見有識之士出來呼籲停止這樣的儀式繼續舉辦，這讓人看了很是不忍，這好似盲人引盲，然後一個接著一個相繼墜落山谷一樣，所以只好雞婆再次呼籲，停辦舉辦這樣佛法世俗化的婚禮，不然恐會招致不好的果報。9906
佛化婚禮 1 大問題所在
這種用佛法儀式來幫結婚男女證婚的活動，是佛教末法時期佛法世俗化的例證，罪責在於這不只自己造孽還禍害眾生，讓一般不知真相原委的欲婚男女跟著造起惡業，這一來就是所謂【人間佛教】的遺毒，將佛法全面融入世俗事務，於是就全面介入人們生活中的瑣事雜行，企求導引人們學佛修行，殊不知這樣的行為反而加速佛教的滅亡，於是就成為賣東西的有，做生意的也有、從事各式各樣的民間行為也不少，最後像這樣出家眾幫男女舉行婚禮和證婚這種光怪陸離的事都出現。
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佛化婚禮 1 大問題所在-基督天主教
二來在於受基督天主教的證婚儀式影響，將此世俗儀式導入佛教接引眾生，美其名為方便實是有過，更讓人吃驚的是竟然有號稱出家數十年的大膽恣意妄為到；幫連經文、戒律都制止的同性戀者舉行婚禮證婚，這樣的果報落在何處?經上言；同性戀的果報最大是落在【銅柱地獄】，那這樣幫同性戀舉行婚禮證婚的果報就可想而知讓人膽戰心驚了!
之前在南部舉行佛教佛化婚禮儀式，但是很不幸的卻發生持槍自殘事件，這對參加佛化聯合婚禮的男女來說；依世俗觀念是一件很倒楣的事情，也在心頭留下疙瘩，而對這麼一間家喻戶曉的地方來言，也是一件很難堪的事情，不知情的信徒民眾會認為這麼有名；香火鼎盛的山頭，應該是有龍天護法善神護持者，怎麼會發生這種事情?於是或多或少都會對佛教佛法起了疑心或退轉，更進一步有人可能會謗起【佛法僧】來。
佛化婚禮 1 大問題所在-因果報應
那這山頭對發生這樣的事情，可能也是心理滴咕不已，或許會直嘆怎會發生這樣不光彩的事?當然更不知所以然，只能藉著【因果報應】說；來讓自己釋懷和開導參加佛化婚禮的佳偶寬心，這是一種佛教制式的行為模式，舉凡發生任何無法解釋或本身不知原委的；全都將【因果報應】拿出來搪塞一番交差了事，那麼這樣一件事到底要怎樣來看待?或者說怎麼來理解這當中的牽引變化?卻是一個值得深究的議題。
佛化婚禮 1 大問題所在-與道相違
目前台灣有兩個地方是最大的舉辦佛教佛化婚禮單位，很奇怪的是這麼名氣響亮的地方，人這麼多想必應該是有修行成就不錯者，怎麼會對這些可能違反佛戒的佛化婚禮事不聞不問?真是教人納悶?這個結婚是世俗事，是輪迴事，與道是相違的!是悖逆【釋迦牟尼佛世尊】要出家眾持不淫戒教法的，不然為什麼你要出家?叫出家人?不可以行淫?因為淫心不斷塵不可出!既然出家應該自己都知道【釋迦牟尼佛世尊】教法與戒律所在，應該對這男歡女愛的結婚世俗事避之都唯恐不及，怎麼顛倒過來涉入為這輪迴事證婚?認可?這真是諷斥!自己知道是輪迴事不可做，但是別人愛做不管，更加鼓勵去做?
佛化婚禮 1 大問題所在-殺生大禮邏輯相同
同樣的的邏輯道理；如果這種淫心不除塵不可出輪迴事，出家人都可以幫忙證婚認可，依此同樣來舉辦這殺生聯合大禮、偷盜聯合大禮、妄語聯合大禮再加喝酒慶生大禮，豈不快哉?因為這邏輯和佛化婚禮是一樣的啊，為了接引眾生學佛，這個淫心不斷塵不可出的輪迴事都可以在佛像三寶面前舉辦，為什麼同樣是接引眾生學佛的殺生事不可以在佛像三寶面前舉辦?
同樣的每年都來舉辦一次，接引殺生眾生學佛，在佛像三寶面前替殺牛、殺豬、殺羊、殺魚……買賣維生的眾生，每人準備一套殺生工具和一頭牛羊豬魚，好讓大家開刀殺生方便學佛，在佛像前在三寶大殿前舉行殺生大禮，還證明認可，在殺生證書蓋上出家人法號印章當證明人豈不美哉?
善心善行才是方便法
很多人都用方便說來為自己開脫，不明究理的也這樣說，俗語有一句話叫做【給方便當隨便，一隨便就下流!】這就是一個很適切的說詞來形容，佛教的方便法是有一個基本的原則，就是不只出自善心善意，還要善行善為來成就這個方便法，舉例來說:
小偷靠偷東西過生活，某個窮人發起善行要渡化這個小偷，於是就和小偷說，這偷東西的行為是不好的，會招感壞的果報生生世世，你不要再偷了，小偷回說；沒辦法啊!我不偷無法過日子，你叫我要怎麼活?於是這個窮人就心想；我自己生活也很難過，也沒辦法幫他，這樣好了；我方便一下說個謊，只要讓他不要再偷造惡業，於是窮人就對小偷說，你從今天起不要再偷了，你的生活我來負責，或者說窮人對小偷說；從今天開始我幫你一起偷，兩個人一起偷比一個人偷得多，這樣你很快就會有錢，就可以不用偷。
這個比喻；窮人有善心善意，但是這樣的說辭與行為卻是愚痴的壞行壞為，因為窮人沒有這個能力負責小偷的生活，一起偷是一起造惡業，如此就偏離了方便法的範疇，現在所謂的人間佛教和其他包括所謂的佛教佛化婚禮就是落在同樣的謬誤當中，很多事就是這樣違背著經文、戒律，從事犯戒的行為，然後自己說是行方便法。
不可持男意到女邊
《四分律》及《五分律》中，此【持男意到女邊】行為被列為「僧伽婆尸沙」（僧殘）罪，意指犯此戒者須在僧團中發露懺悔，否則將失去清淨戒律。更進一步說【不可持男意到女邊】有其深意，意思是說不可以當媒人，傳遞媒妁之言，但是大家都不知道這樣的戒律是有著很大的意涵。大家試想一下；這古時結婚過程是先媒人說親，接著迎娶，再來生子，接生，但是為什麼【釋迦牟尼佛世尊】不制戒不可以在過程中當證婚人或者接生婆?卻制戒不可以當媒婆為什麼?因為要防範於先啊!惡事要從頭、從源就制止斬斷，否則一等發動惡業就造就了，還進而一發不可收拾，這佛化婚禮就是一個最明顯易懂的例子。
釋迦牟尼佛世尊教法
現在所謂的【人間佛教】就是這樣的情形，全面涉入世俗事，這就是因果報應中的攀緣、結緣，你處處攀緣，時時結緣，你怎能保證你不出事?因果是要緣來牽引，成熟才會感報，所以你舉行佛化聯合婚禮攀緣結緣，就感到相關前因，造成有人到你場地去開槍自裁，也是因為你這樣到處攀緣結緣與道相違，違反【釋迦牟尼佛世尊】教法戒律，這龍天護法善神就不會庇佑，所以早晚都要出事。
而正確的做法是學佛男女有意結為佳偶連理，自己舉行或參加民間團體婚禮儀式，然後再去請僧眾開示，不要將整個或部分婚禮儀式搬到佛寺去辦，或者請僧眾到外面結婚場地單純只做學佛修行開示，不做任何結婚儀式行為，這樣就沒有問題。
今天這篇文章，有緣有幸閱讀到的人，增長了正確的知見，以後不要再去參加什麼佛化婚禮，你不懂造了惡業，舉辦的自以為很懂，實際上值得商榷，如果造了惡業，這樣糾纏結縛，怎會有好的果報?就真的見鬼了!所以如果你不要去參加佛化婚禮，他不要去參加，這個佛化婚禮的善心做壞事惡習就沒了!不過也是難啊，不然就不叫末世了!【3042114201509100000】
『阿彌陀佛聖號極樂調-YouTube』
『佛化婚禮 （简体版）』
The Biggest Issue with a Buddhist Wedding.
【紫薇君「圆满佛教」集（22）】
佛化婚礼乍看之下好像是一件立意什佳的事情，事实上仔细深究；会发现这件事是一件违反【释迦牟尼佛世尊】教法和戒律的善心做坏事，但是很遗憾的却不见有识之士出来呼吁停止这样的仪式继续举办，这让人看了很是不忍，这好似盲人引盲，然后一个接着一个相继坠落山谷一样，所以只好鸡婆再次呼吁，停办举办这样佛法世俗化的婚礼，不然恐会招致不好的果报。
佛化联合婚礼 1 大问题所在
这种用佛法仪式来帮结婚男女证婚的活动，是佛教末法时期佛法世俗化的例证，罪责在于这不只自己造孽还祸害众生，让一般不知真相原委的欲婚男女跟着造起恶业，这一来就是所谓【人间佛教】的遗毒，将佛法全面融入世俗事务，于是就全面介入人们生活中的琐事杂行，企求导引人们学佛修行，殊不知这样的行为反而加速佛教的灭亡，于是就成为卖东西的有，做生意的也有、从事各式各样的民间行为也不少，最后像这样出家众帮男女举行婚礼和证婚这种光怪陆离的事都出现。
佛化联合婚礼 1 大问题所在-基督天主教
二来在于受基督天主教的证婚仪式影响，将此世俗仪式导入佛教接引众生，美其名为方便实是有过，更让人吃惊的是竟然有号称出家数十年的大胆恣意妄为到；帮连经文、戒律都制止的同性恋者举行婚礼证婚，这样的果报落在何处?经上言；同性恋的果报最大是落在【铜柱地狱】，那这样帮同性恋举行婚礼证婚的果报就可想而知让人胆战心惊了!
之前在南部举行佛教佛化婚礼仪式，但是很不幸的却发生持枪自残事件，这对参加佛化联合婚礼的男女来说；依世俗观念是一件很倒楣的事情，也在心头留下疙瘩，而对这么一间家喻户晓的地方来言，也是一件很难堪的事情，不知情的信徒民众会认为这么有名；香火鼎盛的山头，应该是有龙天护法善神护持者，怎么会发生这种事情?于是或多或少都会对佛教佛法起了疑心或退转，更进一步有人可能会谤起【佛法僧】来。
佛化联合婚礼 1 大问题所在-因果报应
那这山头对发生这样的事情，可能也是心理滴咕不已，或许会直叹怎会发生这样不光彩的事?当然更不知所以然，只能借着【因果报应】说；来让自己释怀和开导参加佛化婚礼的佳偶宽心，这是一种佛教制式的行为模式，举凡发生任何无法解释或本身不知原委的；全都将【因果报应】拿出来搪塞一番交差了事，那么这样一件事到底要怎样来看待?或者说怎么来理解这当中的牵引变化?却是一个值得深究的议题。
佛化联合婚礼 1 大问题所在-与道相违
目前台湾有两个地方是最大的举办佛教佛化婚礼单位，很奇怪的是这么名气响亮的地方，人这么多想必应该是有修行成就不错者，怎么会对这些可能违反佛戒的佛化婚礼事不闻不问?真是教人纳闷?这个结婚是世俗事，是轮回事，与道是相违的!是悖逆【释迦牟尼佛世尊】要出家众持不淫戒教法的，不然为什么你要出家?叫出家人?不可以行淫?因为淫心不断尘不可出!既然出家应该自己都知道【释迦牟尼佛世尊】教法与戒律所在，应该对这男欢女爱的结婚世俗事避之都唯恐不及，怎么颠倒过来涉入为这轮回事证婚?认可?这真是讽斥!自己知道是轮回事不可做，但是别人爱做不管，更加鼓励去做?
佛化婚禮 1 大問題所在-杀生大礼逻辑相同
同样的的逻辑道理；如果这种淫心不除尘不可出轮回事，出家人都可以帮忙证婚认可，依此同样来举办这杀生联合大礼、偷盗联合大礼、妄语联合大礼再加喝酒庆生大礼，岂不快哉?因为这逻辑和佛化婚礼是一样的啊，为了接引众生学佛，这个淫心不断尘不可出的轮回事都可以在佛像三宝面前举办，为什么同样是接引众生学佛的杀生事不可以在佛像三宝面前举办?
同样的每年都来举办一次，接引杀生众生学佛，在佛像三宝面前替杀牛、杀猪、杀羊、杀鱼……买卖维生的众生，每人准备一套杀生工具和一头牛羊猪鱼，好让大家开刀杀生方便学佛，在佛像前在三宝大殿前举行杀生大礼，还证明认可，在杀生证书盖上出家人法号印章当证明人岂不美哉?
善心善行才是方便法
很多人都用方便说来为自己开脱，不明究理的也这样说，俗语有一句话叫做【给方便当随便，一随便就下流!】这就是一个很适切的说词来形容，佛教的方便法是有一个基本的原则，就是不只出自善心善意，还要善行善为来成就这个方便法，举例来说:
小偷靠偷东西过生活，某个穷人发起善行要渡化这个小偷，于是就和小偷说，这偷东西的行为是不好的，会招感坏的果报生生世世，你不要再偷了，小偷回说；没办法啊!我不偷无法过日子，你叫我要怎么活?于是这个穷人就心想；我自己生活也很难过，也没办法帮他，这样好了；我方便一下说个谎，只要让他不要再偷造恶业，于是穷人就对小偷说，你从今天起不要再偷了，你的生活我来负责，或者说穷人对小偷说；从今天开始我帮你一起偷，两个人一起偷比一个人偷得多，这样你很快就会有钱，就可以不用偷。
这个比喻；穷人有善心善意，但是这样的说辞与行为却是愚痴的坏行坏为，因为穷人没有这个能力负责小偷的生活，一起偷是一起造恶业，如此就偏离了方便法的范畴，现在所谓的人间佛教和其他包括所谓的佛教佛化婚礼就是落在同样的谬误当中，很多事就是这样违背着经文、戒律，从事犯戒的行为，然后自己说是行方便法。
不可持男意到女边
《四分律》及《五分律》中，此【持男意到女边】行为被列为「僧伽婆尸沙」（僧残）罪，意指犯此戒者须在僧团中发露忏悔，否则将失去清净戒律。更进一步说【不可持男意到女边】有其深意，意思是说不可以当媒人，传递媒妁之言，但是大家都不知道这样的戒律是有着很大的意涵。大家试想一下；这古时结婚过程是先媒人说亲，接着迎娶，再来生子，接生，但是为什么【释迦牟尼佛世尊】不制戒不可以在过程中当证婚人或者接生婆?却制戒不可以当媒婆为什么?因为要防范于先啊!恶事要从头、从源就制止斩断，否则一等发动恶业就造就了，还进而一发不可收拾，这佛化婚礼就是一个最明显易懂的例子。
释迦牟尼佛世尊教法
现在所谓的【人间佛教】就是这样的情形，全面涉入世俗事，这就是因果报应中的攀缘、结缘，你处处攀缘，时时结缘，你怎能保证你不出事?因果是要缘来牵引，成熟才会感报，所以你举行佛化联合婚礼攀缘结缘，就感到相关前因，造成有人到你场地去开枪自裁，也是因为你这样到处攀缘结缘与道相违，违反【释迦牟尼佛世尊】教法戒律，这龙天护法善神就不会庇佑，所以早晚都要出事。
而正确的做法是学佛男女有意结为佳偶连理，自己举行或参加民间团体婚礼仪式，然后再去请僧众开示，不要将整个或部分婚礼仪式搬到佛寺去办，或者请僧众到外面结婚场地单纯只做学佛修行开示，不做任何结婚仪式行为，这样就没有问题。
今天这篇文章，有缘有幸阅读到的人，增长了正确的知见，以后不要再去参加什么佛化婚礼，你不懂造了恶业，举办的自以为很懂，实际上值得商榷，如果造了恶业，这样纠缠结缚，怎会有好的果报?就真的见鬼了!所以如果你不要去参加佛化婚礼，他不要去参加，这个佛化婚礼的善心做坏事恶习就没了!不过也是难啊，不然就不叫末世了!【3042114201509100000】