【 《步虛大師預言詩乩文》12節初解 】
Preliminary interpretation of verse 12 of “Master Buxu’s Prophecy Poems”
標籤：步虛大師預言詩,世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服
本篇文章將 《步虛大師預言詩乩文》12節全文初解 ，從真偽、時序、結構和手法解說是今日文章的重點，並將在文末為網友們解說「步虛大師」的預言前文，這天台步虛的預言詩，本站之前一篇文章有說過，這是一篇乩鑾文預言，在坊間也已經有非常多的人解說，或許有人會疑問這預言不是已經被解的很多了，還有解說的價值嗎?其實本站要重新解說這預言有兩個目的。
一個是網友們認為已經被解的很清楚了，但是在本站的眼裡是解的太草率馬虎，隔鞋搔癢，搔不到癢處，棒打樹頭，沒有痛處，那就別說是如何誤了「步虛大師」的苦心，這歸根究底就是不懂這預言整個模式，所以解的哩哩落落亂解一通，尤其是那在所有中國著名預言中，連個子都沒提的李洪志法輪功，簡直就是亂解亂說還沒有底限!
再來就是本站要藉解說這篇《步虛大師預言詩》乩文，讓網友們看看；什麼才是真正在解預言，而不是依個人自己喜好或意識心隨便亂解一通!進而藉由這解說證明本站的《推背圖傳奇演譯》解說，肯定也是不同凡響，吊打現在所有解說《推背圖》的人，更證明本站掌握到這【紫薇聖人】的獨特標記確實有據，各位網友們，這系列解說文章可以號稱是這《步虛大師預言詩》乩文正解的解說經典傳世頌揚典範，如果網友們看過之後也是這樣認為，要記得大力推薦分享喔，不然就是小氣巴啦鬼!
今日文章依標題順序，本站依次來解說這《步虛大師預言詩》乩文正解的真假、預言時序、整個預言的結構和預言使用的手法，文章字句如果用特別顏色標記，就是本站的獨家解法，也就是常說的千百年第一解，但是這預言只有百年而已，所以就稱百年來第一解，首先就來看這預言的真假:
《步虛大師預言詩乩文》全文初解：真假
坊間有人說這預言是後人假造的，應該是在民國時期所為，所以才會這麼準，如果用這樣的概念來說，那麼《推背圖》也是清朝人偽造的囉，所以清朝之前的預言都那麼準……這個《步虛大師預言詩》乩文，依本站看到的最早解說版本是【宣化渡輪法師】在1990年歐洲解說的，也就是在民國79年，可能還有更早，就以這個時間點來看，這個預言後於這時間點的預言也實現了，其次這「宣化渡輪法師」據說是修為很有成就的法師，就是人們常說的具備什麼通的，所以法師顯然是有看出一點什麼來了，才單單解說這個預言，因此本站是認為這預言應該不是偽造的，真的是來乩來鑾的，這後續文章還會說。
《步虛大師預言詩乩文》全文初解：時序
這篇預言的時序是從清朝光緒末年一直預言到中華建國、日本侵略、國共相爭、中共建國……到現在，也就是說這預言可以說是已經都完成實現了，容有差池也是不多，此預言一開始先談清光緒的目的就是在為這預言定位時序，所有預言時序一定要先定位，不然沒法解，不過預言剛出現時，老實說也沒幾人懂預言在說什麼?當然時序也抓不準，一定要等到預言中的一部分實現了，才有辦法抓準時序。
好比網友們現在剛好是清光緒末年時代，這預言出現了，有人會知道是在說什麼嗎?應該是沒有，要等到這清朝亡在宣統登基3年後，這時第一節預言實現了，才會知道這節預言在說什麼，進而探究知道第二節預言，當然也沒法知道第三節預言在說什麼?接著每節預言一直實現，那後續發展就接續鋪陳開來，最後預言整個就清楚明白了，這裡又回到本站常說的，解過去式預言很簡單，沒啥本領，解未來式預言就不簡單，要真本事!
《步虛大師預言詩》全文初解：結構
這首預言詩的結構，共有一個前言，也叫做引子，旨在介紹這預言的源起來龍去脈，一個結語做預言的總結，預言本身有12節預言，共分為4個段落，也就是1~3節、4~6節、7~9節和10~12節，這4個段落預言很有秩序，在每一段落預言先預言兩個大方向趨勢，緊接以3的倍數；3、6、9、12節預言一個特殊人事，沒有例外。
再來這3、6、9、12的預言格式是4字句和其他的預言7字句都不一樣，第一段1、2節預言【清朝滅亡】和【中華民國建國】，第3節預言「袁世凱」，第二段4、5節預言【北伐】和【抗戰】，第6節預言【西安事件】，第三段7、8節預言【日本投降】和【中共建朝】，第9節預言「毛澤東」「朱德」「周恩來」和【823砲戰】事件，第四段10、11節對預言做一個蓋棺總結，第12節預言【有聖人出】，以上就是這預言詩的完整結構。
《步虛大師預言詩》全文初解：手法
每個預言都會運用到各種隱晦的技巧手法來隱藏重點， 這首預言詩也不例外， 在這首當中有幾個預言方式， 一個是用12生肖來預言年份， 一個是數字來安排定位時間， 一個是前節有些預言當作後節的引子， 這方式也用了不少， 一個是大量使用反面語法， 部分類似倒裝句， 這一點在其他預言也是有見到， 但是卻沒有這首預言來得多， 這是這首預言詩很特殊的地方。
這反面語法本站用一個例子來解釋， 譬如本站網站上常常用調侃的語氣提到【智商堪慮】 【二愣子】， 這個用法就是正面語法， 有時會用【天才】這個字詞， 這個用法就是反面語法， 意思同樣是【智商堪慮】、 【二愣子】， 但是換一個反諷的說法， 這就是一般人常說的說反話， 接下來本站開始來對這首預言詩的引子作解說， 這前言是這樣說的:
《步虛大師預言詩》12節初解：前言
昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西
朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢
面壁九年垂大道 指彈十代換新儀
欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機
《步虛大師預言詩》乩文的前言解說以「宣化渡輪法師」解的較為貼近，其他後續的很多都是照抄這個解說版本，以下本站再來重新白話解說潤飾一下。
昔因隋亂採菩提
相傳天台「步虛大師」是隋朝的一位將軍，因感於隋末動亂，所以就剃度出家修行去了，出家修行做什麼?就是要開悟證得自性菩提，所以說【昔因隋亂採菩提】。
誤入天台石寶西
為了修行總是要找個地方修道，找啊找地就迷失路徑，誤入到天台山石寶西這個資源匱乏的地方，於是出家人嘛，隨遇而安，只得住下安心辦道，找一個石洞開始修行，所形容整個過程叫做【誤入天台石寶西】。
朝飲流霞且止渴
因為【誤入天台石寶西】走錯路徑，誤入這個前不著村後不著店，沒有人煙資源匱乏的地方住了下來，當然就沒有資糧，也沒有信徒民眾供養可以維生，所以一遇上口渴的時候就飲用一些山澗溪水來止渴，形容為【朝飲流霞且止渴】。
夜餐玉露略充飢
那麼如果肚子餓了怎麼辦呢? 沒法子! 只好就採一些植物果實來充飢， 騙騙肚子， 這有一點像廣欽老和尚當初上山修行的情境， 吃地瓜止餓， 吃一半， 剩下一半再種到土裡， 然後繼續打坐修行， 這一種情境描述為【夜餐玉露略充飢】。
面壁九年垂大道
就這樣的日復一日面壁打坐參禪， 經過了九年的光景， 努力學佛修行參禪， 終於證得般若自我本性開悟得道， 這面壁情境又像達摩祖師了! 於是稱作【面壁九年垂大道】。
指彈十代換新儀
就這麼一直到你們現在， 祈請我來為大家指點迷津， 時間匆匆， 彈指之間從隋朝到現在已經過了十個朝代(唐、 五代、 宋、 元、 明、 清)， 又到了一個新朝代開始的時候， 就形容稱為【指彈十代換新儀】。
欲我闢途途誤我
你們希望我來為大家， 就未來的情勢發展指引一條明路， 但是這個就像我當初誤如【石寶西】一般， 認為是對的道路， 但是卻是錯誤的路徑還誤了我的修行， 就用【欲我闢途途誤我】來形容。
天機難洩洩禪機
這天機雖然我已經證道可以窺得， 不過這天機是很難且不允許洩露的， 但是因為你們的誠心祈請， 而且我也來了， 那我就不明講， 用禪宗參禪機鋒的方式洩露一些天機， 你們就各自參解吧! 好一句【天機難洩洩禪機】(106201709061600)
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
