【《步虚大师预言诗乩文》12节初解】
The first interpretation of the 12th verse of Master Buxu’s prophetic poem and spirit writing.
標籤:步虛大師預言詩,世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服
本篇文章将《步虚大师预言诗乩文》12节全文初解,从真伪、时序、结构和手法解说是今日文章的重点,并将在文末为网友们解说「步虚大师」的预言前文,这天台步虚的预言诗,本站之前一篇文章有说过,这是一篇乩銮文预言,在坊间也已经有非常多的人解说,或许有人会疑问这预言不是已经被解的很多了,还有解说的价值吗?其实本站要重新解说这预言有两个目的。
一个是网友们认为已经被解的很清楚了,但是在本站的眼里是解的太草率马虎,隔鞋搔痒,搔不到痒处,棒打树头,没有痛处,那就别说是如何误了「步虚大师」的苦心,这归根究底就是不懂这预言整个模式,所以解的哩哩落落乱解一通,尤其是那在所有中国著名预言中,连个子都没提的李洪志法轮功,简直就是乱解乱说还没有底限!
再来就是本站要借解说这篇《步虚大师预言诗》乩文,让网友们看看;什么才是真正在解预言,而不是依个人自己喜好或意识心随便乱解一通!进而借由这解说证明本站的《推背圖傳奇演譯》解说,肯定也是不同凡响,吊打现在所有解说《推背图》的人,更证明本站掌握到这【紫薇聖人】的独特标记确实有据,各位网友们,这系列解说文章可以号称是这《步虚大师预言诗》乩文正解的解说经典传世颂扬典范,如果网友们看过之后也是这样认为,要记得大力推荐分享喔,不然就是小气巴啦鬼!
今日文章依标题顺序,本站依次来解说这《步虚大师预言诗》乩文正解的真假、预言时序、整个预言的结构和预言使用的手法,文章字句如果用特别颜色标记,就是本站的独家解法,也就是常说的百年第一正解,但是这预言只有百年而已,所以就称百年来第一解,首先就来看这预言的真假。
《步虚大师预言诗》初解:真假
坊间有人说这预言是后人假造的,应该是在民国时期所为,所以才会这么准,如果用这样的概念来说,那么《推背图》也是清朝人伪造的啰,所以清朝之前的预言都那么准……这个《步虚大师预言诗》乩文,依本站看到的最早解说版本是【宣化渡轮法师】在1990年欧洲解说的,也就是在民国79年,可能还有更早,就以这个时间点来看,这个预言后于这时间点的预言也实现了,其次这【宣化渡轮法师】据说是修为很有成就的法师,就是人们常说的具备什么通的,所以法师显然是有看出一点什么来了,才单单解说这个预言,因此本站是认为这预言应该不是伪造的,真的是来乩来銮的,这后续文章还会说。
《步虚大师预言诗》初解:時序
这篇预言的时序是从清朝光绪末年一直预言到中华建国、日本侵略、国共相争、中共建国……到现在,也就是说这预言可以说是已经都完成实现了,容有差池也是不多,此预言一开始先谈清光绪的目的就是在为这预言定位时序,所有预言时序一定要先定位,不然没法解,不过预言刚出现时,老实说也没几人懂预言在说什么?当然时序也抓不准,一定要等到预言中的一部分实现了,才有办法抓准时序。
好比网友们现在刚好是清光绪末年时代,这预言出现了,有人会知道是在说什么吗?应该是没有,要等到这清朝亡在宣统登基3年后,这时第一节预言实现了,才会知道这节预言在说什么,进而探究知道第二节预言,当然也没法知道第三节预言在说什么?接着每节预言一直实现,那后续发展就接续铺陈开来,最后预言整个就清楚明白了,这里又回到本站常说的,解过去式预言很简单,没啥本领,解未来式预言就不简单,要真本事!
《步虚大师预言诗》初解:結構
这首预言诗的结构,共有一个前言,也叫做引子,旨在介绍这预言的源起来龙去脉,一个结语做预言的总结,预言本身有12节预言,共分为4个段落,也就是1~3节、4~6节、7~9节和10~12节,这4个段落预言很有秩序,在每一段落预言先预言两个大方向趋势,紧接以3的倍数;3、6、9 、12节预言一个特殊人事,没有例外。
再来这3、6、9、12的预言格式是4字句和其他的预言7字句都不一样,第一段1、2节预言【清朝灭亡】和【中华民国建国】,第3节预言【袁世凯】,第二段4、5节预言【北伐】和【抗战】,第6节预言【西安事件】,第三段7、8节预言【日本投降】和【中共建朝】,第9节预言【毛泽东】【朱德】【周恩来】和【823炮战】事件,第四段10、11节对预言做一个盖棺总结,第12节预言【有圣人出】,以上就是这预言诗的完整结构。
《步虚大师预言诗》初解:手法
每个预言都会运用到各种隐晦的技巧手法来隐藏重点,这首预言诗也不例外,在这首当中有几个预言方式,一个是用12生肖来预言年份,一个是数字来安排定位时间,一个是前节有些预言当作后节的引子,这方式也用了不少,一个是大量使用反面语法,部分类似倒装句,这一点在其他预言也是有见到,但是却没有这首预言来得多,这是这首预言诗很特殊的地方。
這这反面语法本站用一个例子来解释,譬如本站网站上常常用调侃的语气提到【智商堪虑】【二愣子】,这个用法就是正面语法,有时会用【天才】这个字词,这个用法就是反面语法,意思同样是【智商堪虑】、【二愣子】,但是换一个反讽的说法,这就是一般人常说的说反话,接下来本站开始来对这首预言诗的引子作解说,这前言是这样说的。
《步虚大师预言诗乩文》12节初解:前言
昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西
朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢
面壁九年垂大道 指彈十代換新儀
欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機
《步虚大师预言诗》乩文的前言解说以【宣化渡轮法师】解的较为贴近,其他后续的很多都是照抄这个解说版本,以下本站再来重新白话解说润饰一下。
昔因隋乱采菩提
相传天台步虚大师是隋朝的一位将军,因感于隋末动乱,所以就剃度出家修行去了,出家修行做什么?就是要开悟证得自性菩提,所以说【昔因隋乱采菩提】。
误入天台石宝西
为了修行总是要找个地方修道,找啊找地就迷失路径,误入到天台山石宝西这个资源匮乏的地方,于是出家人嘛,随遇而安,只得住下安心办道,找一个石洞开始修行,所形容整个过程叫做【误入天台石宝西】。
朝饮流霞且止渴
因为【误入天台石宝西】走错路径,误入这个前不着村后不着店,没有人烟资源匮乏的地方住了下来,当然就没有资粮,也没有信徒民众供养可以维生,所以一遇上口渴的时候就饮用一些山涧溪水来止渴,形容为【朝饮流霞且止渴】。
夜餐玉露略充饥
那么如果肚子饿了怎么办呢?没法子!只好就采一些植物果实来充饥,骗骗肚子,这有一点像广钦老和尚当初上山修行的情境,吃地瓜止饿,吃一半,剩下一半再种到土里,然后继续打坐修行,这一种情境描述为【夜餐玉露略充饥】。
面壁九年垂大道
就这样的日复一日面壁打坐参禅,经过了九年的光景,努力学佛修行参禅,终于证得般若自我本性开悟得道,这面壁情境又像达摩祖师了!于是称作【面壁九年垂大道】。
指弹十代换新仪
就这么一直到你们现在, 祈请我来为大家指点迷津, 时间匆匆弹指之间, 从隋朝到现在已经过了十个朝代(唐、 五代、 宋、 元、 明、 清), 又到了一个新朝代开始的时候, 就形容称为【指弹十代换新仪】。
欲我辟途途误我
你们希望我来为大家, 就未来的情势发展指引一条明路, 但是这个就像我当初误如【石宝西】一般, 认为是对的道路, 但是却是错误的路径还误了我的修行, 就用【欲我辟途途误我】来形容。
天机难泄泄禅机
这天机虽然我已经证道可以窥得, 不过这天机是很难且不允许泄露的, 但是因为你们的诚心祈请, 而且我也来了, 那我就不明讲, 用禅宗参禅机锋的方式泄露一些天机, 你们就各自参解吧! 好一句【天机难泄泄禅机】(106201709061600)