【《步虚大师预言诗乩文》12节初解】
The first interpretation of the 12th verse of Master Buxu’s prophetic poem and spirit writing.
標籤：步虛大師預言詩,世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服
本篇文章将《步虚大师预言诗乩文》12节全文初解，从真伪、时序、结构和手法解说是今日文章的重点，并将在文末为网友们解说「步虚大师」的预言前文，这天台步虚的预言诗，本站之前一篇文章有说过，这是一篇乩銮文预言，在坊间也已经有非常多的人解说，或许有人会疑问这预言不是已经被解的很多了，还有解说的价值吗?其实本站要重新解说这预言有两个目的。
一个是网友们认为已经被解的很清楚了，但是在本站的眼里是解的太草率马虎，隔鞋搔痒，搔不到痒处，棒打树头，没有痛处，那就别说是如何误了「步虚大师」的苦心，这归根究底就是不懂这预言整个模式，所以解的哩哩落落乱解一通，尤其是那在所有中国著名预言中，连个子都没提的李洪志法轮功，简直就是乱解乱说还没有底限!
再来就是本站要借解说这篇《步虚大师预言诗》乩文，让网友们看看；什么才是真正在解预言，而不是依个人自己喜好或意识心随便乱解一通!进而借由这解说证明本站的《推背圖傳奇演譯》解说，肯定也是不同凡响，吊打现在所有解说《推背图》的人，更证明本站掌握到这【紫薇聖人】的独特标记确实有据，各位网友们，这系列解说文章可以号称是这《步虚大师预言诗》乩文正解的解说经典传世颂扬典范，如果网友们看过之后也是这样认为，要记得大力推荐分享喔，不然就是小气巴啦鬼!
今日文章依标题顺序，本站依次来解说这《步虚大师预言诗》乩文正解的真假、预言时序、整个预言的结构和预言使用的手法，文章字句如果用特别颜色标记，就是本站的独家解法，也就是常说的百年第一正解，但是这预言只有百年而已，所以就称百年来第一解，首先就来看这预言的真假。
《步虚大师预言诗》初解：真假
坊间有人说这预言是后人假造的，应该是在民国时期所为，所以才会这么准，如果用这样的概念来说，那么《推背图》也是清朝人伪造的啰，所以清朝之前的预言都那么准……这个《步虚大师预言诗》乩文，依本站看到的最早解说版本是【宣化渡轮法师】在1990年欧洲解说的，也就是在民国79年，可能还有更早，就以这个时间点来看，这个预言后于这时间点的预言也实现了，其次这【宣化渡轮法师】据说是修为很有成就的法师，就是人们常说的具备什么通的，所以法师显然是有看出一点什么来了，才单单解说这个预言，因此本站是认为这预言应该不是伪造的，真的是来乩来銮的，这后续文章还会说。
《步虚大师预言诗》初解：時序
这篇预言的时序是从清朝光绪末年一直预言到中华建国、日本侵略、国共相争、中共建国……到现在，也就是说这预言可以说是已经都完成实现了，容有差池也是不多，此预言一开始先谈清光绪的目的就是在为这预言定位时序，所有预言时序一定要先定位，不然没法解，不过预言刚出现时，老实说也没几人懂预言在说什么?当然时序也抓不准，一定要等到预言中的一部分实现了，才有办法抓准时序。
好比网友们现在刚好是清光绪末年时代，这预言出现了，有人会知道是在说什么吗?应该是没有，要等到这清朝亡在宣统登基3年后，这时第一节预言实现了，才会知道这节预言在说什么，进而探究知道第二节预言，当然也没法知道第三节预言在说什么?接着每节预言一直实现，那后续发展就接续铺陈开来，最后预言整个就清楚明白了，这里又回到本站常说的，解过去式预言很简单，没啥本领，解未来式预言就不简单，要真本事!
《步虚大师预言诗》初解：結構
这首预言诗的结构，共有一个前言，也叫做引子，旨在介绍这预言的源起来龙去脉，一个结语做预言的总结，预言本身有12节预言，共分为4个段落，也就是1~3节、4~6节、7~9节和10~12节，这4个段落预言很有秩序，在每一段落预言先预言两个大方向趋势，紧接以3的倍数；3、6、9 、12节预言一个特殊人事，没有例外。
再来这3、6、9、12的预言格式是4字句和其他的预言7字句都不一样，第一段1、2节预言【清朝灭亡】和【中华民国建国】，第3节预言【袁世凯】，第二段4、5节预言【北伐】和【抗战】，第6节预言【西安事件】，第三段7、8节预言【日本投降】和【中共建朝】，第9节预言【毛泽东】【朱德】【周恩来】和【823炮战】事件，第四段10、11节对预言做一个盖棺总结，第12节预言【有圣人出】，以上就是这预言诗的完整结构。
《步虚大师预言诗》初解：手法
每个预言都会运用到各种隐晦的技巧手法来隐藏重点，这首预言诗也不例外，在这首当中有几个预言方式，一个是用12生肖来预言年份，一个是数字来安排定位时间，一个是前节有些预言当作后节的引子，这方式也用了不少，一个是大量使用反面语法，部分类似倒装句，这一点在其他预言也是有见到，但是却没有这首预言来得多，这是这首预言诗很特殊的地方。
這这反面语法本站用一个例子来解释，譬如本站网站上常常用调侃的语气提到【智商堪虑】【二愣子】，这个用法就是正面语法，有时会用【天才】这个字词，这个用法就是反面语法，意思同样是【智商堪虑】、【二愣子】，但是换一个反讽的说法，这就是一般人常说的说反话，接下来本站开始来对这首预言诗的引子作解说，这前言是这样说的。
《步虚大师预言诗乩文》12节初解：前言
昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西
朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢
面壁九年垂大道 指彈十代換新儀
欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機
《步虚大师预言诗》乩文的前言解说以【宣化渡轮法师】解的较为贴近，其他后续的很多都是照抄这个解说版本，以下本站再来重新白话解说润饰一下。
昔因隋乱采菩提
相传天台步虚大师是隋朝的一位将军，因感于隋末动乱，所以就剃度出家修行去了，出家修行做什么?就是要开悟证得自性菩提，所以说【昔因隋乱采菩提】。
误入天台石宝西
为了修行总是要找个地方修道，找啊找地就迷失路径，误入到天台山石宝西这个资源匮乏的地方，于是出家人嘛，随遇而安，只得住下安心办道，找一个石洞开始修行，所形容整个过程叫做【误入天台石宝西】。
朝饮流霞且止渴
因为【误入天台石宝西】走错路径，误入这个前不着村后不着店，没有人烟资源匮乏的地方住了下来，当然就没有资粮，也没有信徒民众供养可以维生，所以一遇上口渴的时候就饮用一些山涧溪水来止渴，形容为【朝饮流霞且止渴】。
夜餐玉露略充饥
那么如果肚子饿了怎么办呢?没法子!只好就采一些植物果实来充饥，骗骗肚子，这有一点像广钦老和尚当初上山修行的情境，吃地瓜止饿，吃一半，剩下一半再种到土里，然后继续打坐修行，这一种情境描述为【夜餐玉露略充饥】。
面壁九年垂大道
就这样的日复一日面壁打坐参禅，经过了九年的光景，努力学佛修行参禅，终于证得般若自我本性开悟得道，这面壁情境又像达摩祖师了!于是称作【面壁九年垂大道】。
指弹十代换新仪
就这么一直到你们现在， 祈请我来为大家指点迷津， 时间匆匆弹指之间， 从隋朝到现在已经过了十个朝代(唐、 五代、 宋、 元、 明、 清)， 又到了一个新朝代开始的时候， 就形容称为【指弹十代换新仪】。
欲我辟途途误我
你们希望我来为大家， 就未来的情势发展指引一条明路， 但是这个就像我当初误如【石宝西】一般， 认为是对的道路， 但是却是错误的路径还误了我的修行， 就用【欲我辟途途误我】来形容。
天机难泄泄禅机
这天机虽然我已经证道可以窥得， 不过这天机是很难且不允许泄露的， 但是因为你们的诚心祈请， 而且我也来了， 那我就不明讲， 用禅宗参禅机锋的方式泄露一些天机， 你们就各自参解吧! 好一句【天机难泄泄禅机】(106201709061600)
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
