《推背圖》預言中五位「聖人」級人物
《推背圖》預言當中出現幾位「聖人」級人物？而這些預言中的「聖人」級人物，是出現在哪幾個象次?又是用怎樣的文字來表述?過去式預言已經出現幾位?現在式預言有沒有?未來式預言的聖人級人物還有誰？這些聖人中誰最偉大?今日文章咱們就來綜合一下理個脈絡。
《推背圖》預言中五位「聖人」級人物
咱們在《推背圖》重編排序版當中，將這所謂的聖人級人物整理了一下，總共有出現五位，這一個整理可說是前無古人後無來者啊!這裡鄉親們就容咱們賣一下瓜可好?而預言中明明白白顯示的【聖人】形容有一位，其他位則是想像延伸，兩位是想像延伸比聖人位階更高。
在中華民族傳統中所說的聖人是以堯舜開始到孔子，這是在人的層面來說的，但是《推背圖》預言中關於聖人的形容用詞，人的層面形容有三位，另外兩位則是很特別的用了天上星宿的稱號，下面咱們就來逐個介紹給親們了解，這五位聖人《推背圖》預言中是怎樣形容的?這就要從咱們的《推背圖》永傳奇去找答案了!
《推背圖》預言中五位「聖人」級人物前兩位是【堯舜】
《推背圖》預言中的前兩位聖人級人物，是同時出現在一個象次預言當中如下:
《推背圖》第三十五象 【孝莊康熙雍正帝】
甲寅 兌下坤上 臨
讖曰：
陰陽和 化以正
坤順而感 後見【堯舜】
頌曰：
誰云女子尚剛強 坤德居然感四方
重見中天新氣象 卜年一六壽而康
第三十五象圖
預言中形容用詞，是前面說的中華民族傳統聖人稱呼的前兩位堯和舜!既然直接套用堯舜，那麼這一象次預言中的人物是不是聖人就很明確了!
《推背圖》預言中五位「聖人」級人物第三位是【天罡】
《推背圖》預言中的第三位聖人級人物，是出現在第四十一象:
《推背圖》第四十一象【中華民國國運紀】
癸卯 巽下艮上 蠱
讖曰：
一二三四 無土有主
小小【天罡】 垂拱而治
頌曰：
一口東來氣太驕 腳下無履首無毛
若逢木子冰霜渙 生我者猴死我雕
第四十一象圖:
這一象次中的預言聖人是想像式聖人，是套用天上星宿名號【天罡】來形容，這是天人神仙層面的稱呼，既然是天人神仙星宿名號形容，所以理當是勝過於人層面的聖人，所以這個【天罡】想像聖人也是沒問題。
《推背圖》預言中五位「聖人」級人物第四位是【聖人】
《推背圖》預言中的第四位聖人級人物，是出現在第四十八象:
《推背圖》第四十八象【聖人是誰何以出】
丁未 坎下離上 未濟
讖曰：
日月麗天 群陰懾服
百靈來朝 雙羽四足
頌曰：
中國而今有【聖人】 雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子 否極泰來九國春
第四十八象圖
前面兩象預言中三個聖人是屬於過去式的人物，這一象次聖人是屬於現在式的人物，而且現在正生龍活虎的坐在位置上，預言中用詞更直白的稱為聖人，也是唯一這麼毫不遮掩的稱呼，讓人更一點懸念也沒有了!鄉親們說是嗎?
《推背圖》預言中五位「聖人」級人物第五位是【紫微星明】
《推背圖》預言中的第五位聖人級人物，是出現在第五十一象:
《推背圖》第五十一象【紫微星明君天下】
庚戌 坎下乾上 訟
讖曰：
偃武修文 【紫微星明】
匹夫有責 一言為君
頌曰：
無王無帝定乾坤 來自田間第一人
好把舊書多讀到 義言一出見英明
第五十一象圖
這一象次中的預言聖人是想像式聖人，和上面的用天上星宿名號【天罡】形容一樣，只不過這次更大，名號更響亮!用了【紫微星】，這是天上帝星稱呼，這【紫微星】，親們可以類比成佛教的 忉利天王、基督天主教的 上帝、道教的 玉皇大帝，【天罡】還歸祂管，如此一來天罡聖人都歸祂管，那鄉親們這【紫微星明】是聖人，還比第四十八象的聖人還聖，親們應該都可以認同，既然如此，這位聖人顯然就是所有聖人當中最偉大的!
這位紫微星明聖人可以說是現在式，因為可能正在浮出當中，也是未來式，因為還沒坐上位置，所以從本篇文章解說，又可以證明咱們在之前一篇文章:如何分辨「紫薇聖人」真假中所言正是，鄉親們看看，不都是政治人物國家領導人?或許有親們說，從哪裡看出?這個當然是從《推背圖》預言解說中看出。
以上說明就是本篇文章 《推背圖》預言中五位「聖人」級人物 的解說，當然這是初步的皮毛略說，真正的驚天解說在《推背圖》永傳奇中可以看得到，絕對讓親們拍案稱奇，直呼過癮!這 《推背圖》作者是咱們目前僅見，不論是過去或現在的預言人物之翹楚!ㄟ現在有預言人物嗎?
《推背圖》作者在這五個象次中的預言手法，不管是說人物或記事，真的會讓人嘆為觀止!遣詞用字鑿斧之深絕無僅有!咱們可以毫不誇張地說句；
不懂《推背圖》，一生懵懂糊塗！
若懂《推背圖》，人生精彩可圖！
但是有一個但書；就是一定要閱讀，咱們自賣自誇的推背武林盟主解說的《推背圖》永傳奇版本，不然就算看過再多的其他解說版本，一樣糊糊塗塗!這一點在少數閱讀過咱們解說版本的鄉親都會點頭稱是!
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
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《推背图》预言中五位「圣人」级人物
《推背图》预言当中出现几位「圣人」级人物？而这些预言中的「圣人」级人物，是出现在哪几个象次?又是用怎样的文字来表述?过去式预言已经出现几位?现在式预言有没有?未来式预言的圣人级人物还有谁？这些圣人中谁最伟大?今日文章咱们就来综合一下理个脉络。
《推背图》预言中五位「圣人」级人物
咱们在《推背图》重编排序版当中，将这所谓的圣人级人物整理了一下，总共有出现五位，这一个整理可说是前无古人后无来者啊!这里乡亲们就容咱们卖一下瓜可好?而预言中明明白白显示的【圣人】形容有一位，其他位则是想象延伸，两位是想象延伸比圣人位阶更高。
在中华民族传统中所说的圣人是以尧舜开始到孔子，这是在人的层面来说的，但是《推背图》预言中关于圣人的形容用词，人的层面形容有三位，另外两位则是很特别的用了天上星宿的称号，下面咱们就来逐个介绍给亲们了解，这五位圣人《推背图》预言中是怎样形容的?这就要从咱们的《推背图》永传奇去找答案了!
《推背图》预言中五位「圣人」级人物前两位是【尧舜】
《推背图》预言中的前两位圣人级人物，是同时出现在一个象次预言当中如下:
《推背图》第三十五象 【孝庄康熙雍正帝】
甲寅 兑下坤上 临
谶曰：
阴阳和 化以正
坤顺而感 后见【尧舜】
颂曰：
谁云女子尚刚强 坤德居然感四方
重见中天新气象 卜年一六寿而康
第三十五象图
预言中形容用词，是前面说的中华民族传统圣人称呼的前两位尧和舜!既然直接套用尧舜，那么这一象次预言中的人物是不是圣人就很明确了!
《推背图》预言中五位「圣人」级人物第三位是【天罡】
《推背图》预言中的第三位圣人级人物，是出现在第四十一象:
《推背图》第四十一象【中华民国国运纪】
癸卯 巽下艮上 蛊
谶曰：
一二三四 无土有主
小小【天罡】 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄 脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
第四十一象图:
这一象次中的预言圣人是想象式圣人，是套用天上星宿名号【天罡】来形容，这是天人神仙层面的称呼，既然是天人神仙星宿名号形容，所以理当是胜过于人层面的圣人，所以这个【天罡】想象圣人也是没问题。
《推背图》预言中五位「圣人」级人物第四位是【圣人】
《推背图》预言中的第四位圣人级人物，是出现在第四十八象:
《推背图》第四十八象【圣人是谁何以出】
丁未 坎下离上 未济
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有【圣人】 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春
第四十八象图
前面两象预言中三个圣人是属于过去式的人物，这一象次圣人是属于现在式的人物，而且现在正生龙活虎的坐在位置上，预言中用词更直白的称为圣人，也是唯一这么毫不遮掩的称呼，让人更一点悬念也没有了!乡亲们说是吗?
《推背图》预言中五位「圣人」级人物第五位是【紫微星明】
《推背图》预言中的第五位圣人级人物，是出现在第五十一象:
《推背图》第五十一象【紫微星明君天下】
庚戌 坎下干上 讼
谶曰：
偃武修文 【紫微星明】
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤 来自田间第一人
好把旧书多读到 义言一出见英明
第五十一象图
这一象次中的预言圣人是想象式圣人，和上面的用天上星宿名号【天罡】形容一样，只不过这次更大，名号更响亮!用了【紫微星】，这是天上帝星称呼，这【紫微星】，亲们可以模拟成佛教的 忉利天王、基督天主教的 上帝、道教的 玉皇大帝，【天罡】还归祂管，如此一来天罡圣人都归祂管，那乡亲们这【紫微星明】是圣人，还比第四十八象的圣人还圣，亲们应该都可以认同，既然如此，这位圣人显然就是所有圣人当中最伟大的!
这位紫微星明圣人可以说是现在式，因为可能正在浮出当中，也是未来式，因为还没坐上位置，所以从本篇文章解说，又可以证明咱们在之前一篇文章:如何分辨「紫薇圣人」真假中所言正是，乡亲们看看，不都是政治人物国家领导人?或许有亲们说，从哪里看出?这个当然是从《推背图》预言解说中看出。
以上说明就是本篇文章 《推背图》预言中五位「圣人」级人物 的解说，当然这是初步的皮毛略说，真正的惊天解说在《推背图》永传奇中可以看得到，绝对让亲们拍案称奇，直呼过瘾!这 《推背图》作者是咱们目前仅见，不论是过去或现在的预言人物之翘楚!ㄟ现在有预言人物吗?
《推背图》作者在这五个象次中的预言手法，不管是说人物或记事，真的会让人叹为观止!遣词用字凿斧之深绝无仅有!咱们可以毫不夸张地说句；
不懂《推背图》，一生懵懂胡涂！
若懂《推背图》，人生精彩可图！
但是有一个但书；就是一定要阅读，咱们自卖自夸的推背武林盟主解说的《推背图》永传奇版本，不然就算看过再多的其他解说版本，一样糊胡涂涂!这一点在少数阅读过咱们解说版本的乡亲都会点头称是!