【 紫薇聖人和聖王、聖人、真主差別 】
The difference between Ziwei saints and holy kings, saints and Allah
在中華民族從古時流傳下來的預言當中，我們常常可以閱讀到聖王、聖主、聖君、聖人、和真主的稱呼，這當中聖王、聖主、聖君的稱呼雖有不同，但是意思是一樣的，而紫薇聖人這個名號並不存在古時預言當中，卻是後人結合預言中的紫微星和聖人，合併而成的稱謂。
那麼【紫薇聖人】、聖王、聖人、真主這一系列的稱呼有什麼差別?答案是有聯集與交集的差別，真主的意思(非宗教意涵)就是真正的君主，所以古今中外所有朝代國家領導人，不論名銜是皇帝、國王、總統、主席、總書記、總理、首相……也不管是做得好或不好，通通稱為真主。
紫薇聖人和聖王、聖人、真主差別
聖人的內涵則是重道德、講倫理、知禮義、識廉恥，言行舉止足以為人表率，故以聖德之風偃民草，堪為萬民楷模，這在中華民族則有至聖孔子、亞聖孟子為典範，但是聖人並不一定是真主，或許是或許不是，而真主大部分都非聖人，所以兩者也就沒有交集。
聖王則是具備聖人的內涵又是一位真主，於是聖王就是聖人和真主的聯集，而【紫薇聖人 紫微星明】的名稱雖是後人所創，但是從字形與詞意，顯然又是高於聖王，於是就演變成【紫薇聖人】是聖王和聖人加真主的聯集結合體，如果用這樣的說明，於是又似乎可以得證【紫薇聖人】偉大意象。
那這些個所謂的真主、聖人也罷，聖王、【紫薇聖人】也好，對尋常百家有什麼影響?真主就像現在全球所有國家的統治者管理著國家，但是平民百姓則要觀天看命，命歹的大部份都生活在不好的統治者管理之下，生活艱困，命好的則生活在具備聖人內涵的聖王管理國度，相對日子就比較安穩舒適，但是這樣聖王治理的國度場景，認真思考起來，好像在全球又找不出一個顯著的例子，於是千百年中華預言中的傳奇人物【紫微星明】俗稱的【紫薇聖人】似乎又讓人有了一個期盼的標的。
期盼如果是生活在預言中的【紫薇聖人】國度，那麼我們可以相像一定是為人民創福造利、豐衣足食、安和樂利、天下太平的世道，否則就不是聖王和聖人加真主的聯集結合體，因此我們可以帶著平常心，又有一些期待的心態來迎接這傳說中【紫薇聖人】的太平盛世到來。(103201406250323)
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
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【 紫薇圣人和圣王、圣人、真主差别 】
在中华民族从古时流传下来的预言当中， 我们常常可以阅读到圣王、 圣主、 圣君、 圣人、 和真主的称呼， 这当中圣王、 圣主、 圣君的称呼虽有不同， 但是意思是一样的， 而紫薇圣人这个名号并不存在古时预言当中， 却是后人结合预言中的紫微星和圣人， 合并而成的称谓。
那么【紫薇圣人】、 圣王、 圣人、 真主这一系列的称呼有什么差别? 答案是有联集与交集的差别， 真主的意思(非宗教意涵)就是真正的君主， 所以古今中外所有朝代国家领导人， 不论名衔是皇帝、 国王、 总统、 主席、 总书记、 总理、 首相…… 也不管是做得好或不好， 通通称为真主。
紫薇圣人和圣王、圣人、真主差别
圣人的内涵则是重道德、 讲伦理、 知礼义、 识廉耻， 言行举止足以为人表率， 故以圣德之风偃民草， 堪为万民楷模， 这在中华民族则有至圣孔子、 亚圣孟子为典范， 但是圣人并不一定是真主， 或许是或许不是， 而真主大部分都非圣人， 所以两者也就没有交集。
圣王则是具备圣人的内涵又是一位真主， 于是圣王就是圣人和真主的联集， 而【紫薇圣人 紫微星明】的名称虽是后人所创， 但是从字形与词意， 显然又是高于圣王， 于是就演变成【紫薇圣人】是圣王和圣人加真主的联集结合体， 如果用这样的说明， 于是又似乎可以得证【紫薇圣人】伟大意象。
那这些个所谓的真主、 圣人也罢， 圣王、 【紫薇圣人】也好， 对寻常百家有什么影响? 真主就像现在全球所有国家的统治者管理着国家， 但是平民百姓则要观天看命， 命歹的大部份都生活在不好的统治者管理之下， 生活艰困， 命好的则生活在具备圣人内涵的圣王管理国度， 相对日子就比较安稳舒适， 但是这样圣王治理的国度场景， 认真思考起来， 好像在全球又找不出一个显著的例子， 于是千百年中华预言中的传奇人物【紫微星明】俗称的【紫薇圣人】似乎又让人有了一个期盼的标的。
期盼如果是生活在预言中的【紫薇圣人】国度， 那么我们可以相像一定是为人民创福造利、 丰衣足食、 安和乐利、 天下太平的世道， 否则就不是圣王和圣人加真主的联集结合体 ，因此我们可以带着平常心， 又有一些期待的心态来迎接这传说中【紫薇圣人】的太平盛世到来。