步虚大师预言诗
百年第一正解精辟解说版全集
步虚大师预言诗总共有12节预言，从清朝光绪皇帝开始拉开预言序幕，紧接着以民初肇建和接踵而至的国共内战为主体，最后预言结束在有一位【 有圣人出 】，这个步虚大师预言诗从出现到如今已经有一百多年时间，当中也经过历史证明可信与准确度，当然也有很多人做过解说，就连佛教的宣化法师也解说过，而大家解说的内容也趋于一致，所以我们的步虚大师预言诗解说版本也可以说是一个综合取髓的版本，当然也纠正了现在的一些错误解说和我们自己的解法。
我们网站上有篇文章约略谈到，今日重新自始做解说，乃是缘起于这个预言诗的最后一节预言，也因为这最后一节预言，所以在紫微网站发布，不然应该是放在推背图网站的，再来就是藉解说这预言让亲们了解这推背图预言解说也是同样一个状态，这是我们接着要做的事情，也让大家阅读我们这个预言解说完整版本，知道后面的推背图全版预言解说是很有看头和合情合理的，以下就请亲们来欣赏。
步虚大师预言诗 相传是在清朝光绪皇帝30年正月初7，也就是公元1904年正月初7，由北京西山碧云寺清虚楼主高静涵扶乩，请来据说是隋朝的天台 步虚大师 ，又有一称是步真尘君降乩所示下的乩文，由于这乩文开头第1节，精确的预言到光绪和宣统和清朝的灭亡，所以在当时轰动一时，因而流传开来。
由这传说可以知道这也是一篇降銮乩文，至于来下銮降乩者是不是真的是 天台步虚祖师 ?真的是没有人知道，所以会掉入一个恒信与不信的境地，可能是；因为说的头头是道，可能不是；搞不好就是时下来銮降乩占大多数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉…还好!重点在乩文预言，不在步虚祖师，否则就七嘴八舌、泡来酸去了!也还好这乩文预言事后看来真的是准确，和推背图过去式预言一样精准，甚至比推背图还聚焦，因为历史长度短，不存在太多相同历史典故可以一体套用的问题。
这 步虚大师预言 乩文开头是一段诗，也可以说是颂或偈，在为这来銮降乩的人做一个说明，表明身分自己是隋朝的步虚大师，依据网络上的说法是:【1. 天台步虚祖师 ，隋朝高僧，姓字不详。相传为炀帝时代的将领，精通道教，占卜而知李唐将兴，不愿出仕，于是避难天台山，剃发出家，精修天台宗与禅门佛法，苦修九年而得道。2.从天台祖师在清代降乩的文辞看来，他应该是个精通楚辞、古诗、近体诗的神仙，自从清末 步虚祖师预言 之后，许多神坛道馆开始奉祀香火，并请步虚祖师降驾。】，第2段亲们看看就好。接下来将这预言乩文全文发表于下:
【 步虚大师预言诗 】
昔因隋乱采菩提 误入天台石宝西
朝饮流霞且止渴 夜餐玉露略充饥
面壁九年垂大道 指弹十代换新仪
欲我辟途途误我 天机难泄泄禅机
【步虚大师预言诗第一节】
云暗暗 雾愁愁
龙归泥土塑猕猴 三岁孩童三载福
月下无主水空流 万里烟波一旦收
【步虚大师预言诗第二节】
君作祖 质彬彬
万里长虹破浪征 黄鹤楼中吹玉笛
八方齐唱凯歌吟 旌旗五色换新新
【步虚大师预言诗第三节】
吉士怀柔 三十年变 岂凡人哉 昙花一现
南北东西 龙争虎战 七八数定 山川粗奠
【步虚大师预言诗第四节】
干戈起 逐鹿忙
草莽英雄将出山 多少枕戈豪杰士
风云聚会到江南 金陵日月又重光
【步虚大师预言诗第五节】
瀛洲虎 渡海狼
满天红日更昏黄 茫茫神州伤破碎
苍生处处哭爷娘 春雷乍响见晴阳
【步虚大师预言诗第六节】
细柳营中 群雄豪饮 月掩中秋 酣睡未醒
双狮搏球 一坠其井 红粉佳人 面艳樱景
【步虚大师预言诗第七节】
春雷炸 竖白旗
千万活鬼哭啼啼 石头城中飞符到
再看重整汉宫仪 东山又有火光照
【步虚大师预言诗第八节】
日月蚀 五星稀
二七交加挂彩衣 野人举足迫金虎
遍地红花遍地饥 富贵贫贱无高低
【步虚大师预言诗第九节】
二七纵横 一牛双尾 无复人形 日行恒轨
海上金鳖 玄服律吕 铁鸟凌空 东南尽毁
【 步虚大师预言诗 第十节】
红霞蔚 白云蒸
落花流水两无情 四海水中皆赤色
白骨如丘满岗陵 相将玉兔渐东升
【步虚大师预言诗第十一节】
盖棺定 功罪分
茫茫海宇见承平 百年大事浑如梦
南朝金粉太平春 万里山河处处青
【步虚大师预言诗第十二节】
世宇三分 有圣人出 玄色其冠 龙张其服
天地复明 处治万物 四海讴歌 荫受其福
步虚大师预言诗 诗曰：
茫茫天数本难知 惟在苍生感太虚
老僧不敢多饶舌 泄露天机恐被诛
天台步虚预言诗 之真伪、时序、结构和手法初解是今日文章的重点，并将在文末为亲们解说步虚大师的预言前文，这天台步虚的预言诗，我们前一篇文章有说过，这是一篇乩銮文预言，在坊间也已经有非常多的人解说，或许有人会疑问这预言不是已经被解的很多了，还有解说的价值吗?其实咱们要重新解说这预言有两个目的。
一个是亲们认为已经被解的很清楚了，但是在咱们的眼里是解的太草率马虎，隔鞋搔痒，搔不到痒处，棒打树头，没有痛处，那就别说是如何误了步虚大师的苦心，这归根究底就是不懂这预言整个模式，所以解的哩哩落落乱解一通，尤其是那在所有中国著名预言中连个渣都不是的李轮子和其法轮功!简直就是秀下限!还没有底限!
再来就是咱们要藉解说这篇天台步虚预言诗，让亲们看看；什么才是真正在解预言，不是依个人自己喜好或意识心随便乱解一通，进而藉由这解说证明咱们的推背图解说，肯定也是不同凡响，吊打现在所有解说推背图者，更证明咱们掌握到这紫微圣人的独特标记确实有据，各位亲们，这系列解说文章可以号称是这天台步虚预言诗的解说经典传世颂扬典范，如果亲们看过之后也是这样认为，要记得大力推荐分享喔，不然就是小气巴啦鬼!
今日文章依标题顺序，咱们依次来解说这天台步虚预言诗的真假、预言时序、整个预言的结构和预言使用的手法，文章字句如果用特别颜色标记，就是咱们的独家解法，也就是常说的千百年第一解，但是这预言只有百年而已，所以就称百年来第一解，首先就来看这预言的真假:
天台步虚预言真假
坊间有人说这预言是后人假造的，应该是在民国时期所为，所以才会这么准，如果用这样的概念来说，那么推背图也是清朝人伪造的啰，所以清朝之前的预言都那么准…这个天台步虚预言诗依咱们看到的最早解说版本是宣化渡轮法师在1990年在欧洲解说的，也就是在民国79年，可能还有更早，就以这个时间点来看，这个预言后于这时间点的预言也实现了，其次这宣化渡轮法师据说是修为很有成就的法师，就是人们常说的具备什么通的，所以法师显然是有看出一点什么来了，才单单解说这个预言，因此咱们是认为这预言应该不是伪造的，真的是来乩来銮的，这后续文章还会说。
步虚预言诗时序
这篇预言的时序是从清朝光绪末年一直预言到中华建国、日本侵略、国共相争、中共建国…到现在，也就是说这预言可以说是已经都完成实现了，容有差池也是不多，此预言一开始先谈清光绪的目的就是在为这预言定位时序，所有预言时序一定要先定位，不然没法解，不过预言刚出现时，老实说也没几人懂预言在说什么?当然时序也抓不准，一定要等到预言中的一部分实现了，才有办法抓准时序，好比亲们现在刚好是清光绪末年时代，这预言出现了，有人会知道是在说什么吗?应该是没有，要等到这清朝亡在宣统登基3年后，这时第一节预言实现了，才会知道这节预言在说什么，进而探究知道第二节预言，当然也没法知道第三节预言在说什么?接着每节预言一直实现，那后续发展就接续铺陈开来，最后预言整个就清楚明白了，这里又回到咱们常说的，解过去式预言很简单，没啥本领，解未来式预言就不简单，要真本事!
预言诗结构
这首预言诗的结构，共有一个前言，也叫做引子，旨在介绍这预言的源起来龙去脉，一个结语做预言的总结，预言本身有12节预言，共分为4个段落，也就是1~3节、4~6节、7~9节和10~12节，这4个段落预言很有秩序，在每一段落预言先预言两个大方向趋势，紧接以3的倍数；3、6、9、12节预言一个特殊人事，没有例外，再来这3、6、9、12的预言格式是4字句和其他的预言7字句都不一样，第一段1、2节预言清灭和中华建国，第3节预言袁世凯，第二段4、5节预言北伐和抗战，第6节预言西安事件，第三段7、8节预言日本投降和中共建朝，第9节预言毛朱周和823炮战事件，第四段10、11节预言盖棺总结，第12节预言有圣人出，以上就是这预言诗的完整结构。
步虚预言手法
每个预言都会运用到各种隐晦的技巧手法来隐藏重点，这首预言诗也不例外，在这首当中有几个预言方式，一个是用12生肖来预言年份，一个是数字来安排定位时间，一个是前节有些预言当作后节的引子，这方式也用了不少，一个是大量使用反面语法，部分类似倒装句，这一点在其他预言也是有见到，但是却没有这首预言来得多，这是这首预言诗很特殊的地方，这反面语法我们用一个例子来解释，譬如咱们网站上常常用调侃的语气提到弱智、二愣子，这个用法就是正面语法，有时会用天才这个字词，这个用法就是反面语法，意思同样是弱智、二愣子，但是换一个反讽的说法，这就是一般人常说的说反话，接下来咱们开始来对这首预言诗的引子作解说，这前言是这样说的:
步虚大师预言诗
前言
昔因隋乱采菩提 误入天台石宝西
朝饮流霞且止渴 夜餐玉露略充饥
面壁九年垂大道 指弹十代换新仪
欲我辟途途误我 天机难泄泄禅机
欲我辟途途误我 天机难泄泄禅机天台步虚预言诗的前言解说以宣化法师解的较为贴近，其他后续的很多都是照抄这个解说版本，以下咱们来润饰一下:
昔因隋乱采菩提
相传天台步虚大师是隋朝的一位将军，因感于隋末动乱，所以就剃度出家修行去了，出家修行做什么?就是要开悟证得自性菩提，所以说 : 昔因隋乱采菩提。
误入天台石宝西
为了修行总是要找个地方修道，找啊找地就迷失路径，误入到天台山石宝西这个资源匮乏的地方，于是；出家人嘛，随遇而安，只得住下安心办道，找一个石洞开始修行。
朝饮流霞且止渴
因为走错路径，误入这个前不着村后不着店，没有人烟资源匮乏的地方，当然就没有资粮，也没有信徒民众供养可以维生，所以一遇上口渴的时候就饮用一些山涧溪水来止渴。
夜餐玉露略充饥
如果肚子饿了呢；就采一些植物果实来充饥，骗骗肚子，这有一点像广钦老和尚当初上山修行的情境，吃地瓜止饿，吃一半，剩下一半再种到土里，然后继续打坐修行。
面壁九年垂大道
就这样的日复一日面壁打坐参禅，经过了九年的光景，终于证得般若自我本性开悟得道，这面壁情境又像达摩祖师了。
指弹十代换新仪
一直到你们现在祈请我来为大家指点迷津，时间匆匆，弹指之间从隋朝到现在已经过了十个朝代(唐、五代、宋、元、明、清)，又到了一个新朝代开始的时候。
欲我辟途途误我
你们希望我来为大家就未来的情势发展指引一条明路，但是这个就像我当初误如石宝西一般，认为是对的道路，但是却是错误的路径还误了我的修行。
天机难泄泄禅机
这天机虽然我已经证道可以窥得，不过这天机是很难且不允许泄露的，但是因为你们的诚心祈请，而且我也来了，那我就不明讲，用禅宗参禅机锋的方式泄露一些天机，你们就各自参解吧。【請點擊下面第2頁繼續閱讀】