『步虛大師預言全集』
An introduction to all 12 chapters of “Buxu Founder Ji Wen”
Keywords：步虛大師預言詩,世宇三分,有聖人出,玄色其冠,龍張其服
這篇文章是本站要正式完整解說《步虛大師預言詩》乩文系列文章的第一篇，整個系列文章預計要寫不少篇，逐一將所謂「步虛祖師」的預言詩作一個完整解說，這個預言從出現到如今已經有一百多年時間，當中也經過歷史證明可信與準確度，當然也有很多人做過解說，就連佛教的「宣化法師」也解說過，而大家解說的內容也趨於一致，所以本站的解說版本也可以說是一個綜合取髓的版本，當然也糾正了現在的一些錯誤解說和本站自己的解法。
本站網站上也有兩篇文章約略談到，今日重新自始做解說，乃是緣起於這個預言詩的最後一節預言，也因為這最後一節預言，所以在紫微網站發布，不然應該是放在《推背圖》網站的，再來就是藉解說這預言讓網友們了解這《推背圖》預言解說也是同樣一個狀態，這是本站接著要做的事情，也讓大家閱讀本站這個預言解說完整版本，知道後面的《推背圖》全版預言解說是很有看頭和合情合理的，以下就請網友們來欣賞。
《步虛大師預言》相傳是在清朝「光緒皇帝」30年正月初7，也就是西元1904年正月初7，由北京西山碧雲寺清虛樓主「高靜涵」扶乩，請來據說是隋朝的天台「步虛大師」，又有一稱是「步真塵君」降乩所示下的乩文，由於這乩文開頭第1節，精確的預言到光緒和宣統和清朝的滅亡，所以在當時轟動一時，因而流傳開來。
由這傳說可以知道這也是一篇降鑾乩文，至於來下鑾降乩者是不是真的是天臺「步虛祖師」?真的是沒有人知道，所以會掉入一個恆信與不信的境地，可能是；因為說的頭頭是道，可能不是；搞不好就是時下來鑾降乩佔大多數的妖魔鬼怪、魑魅魍魎……還好!重點在乩文預言，不在步虛祖師，否則就七嘴八舌、泡來酸去了!也還好這乩文預言事後看來真的是準確，和推背圖過去式預言一樣精準，甚至比《推背圖》還聚焦，因為歷史長度短，不存在太多相同歷史典故可以一體套用的問題。
這《步虛祖師預言》開頭是一段詩，也可以說是頌或偈，在為這來鑾降乩的人做一個說明，表明身分自己是隋朝的「步虛大師」，依據網路上的說法是:
1. 天台」步虛祖師」 ，隋朝高僧，姓字不詳。相傳為「隋煬帝」時代的將領，精通道教，占卜而知李唐將興，不願出仕，於是避難天台山，剃髮出家，精修天台宗與禪門佛法，苦修九年而得道。
2.從天台「布虛祖師」在清代降乩的文辭看來，他應該是個精通楚辭、古詩、近體詩的神仙，自從清末「步虛祖師」預言之後，許多神壇道館開始奉祀香火，並請「步虛祖師」降駕。
第2段網友們看看就好，接下來將這《步虛大師預言詩》全文發表於下:
步虛大師預言全集：前言
昔因隋亂採菩提 誤入天台石寶西
朝飲流霞且止渴 夜餐玉露略充飢
面壁九年垂大道 指彈十代換新儀
欲我闢途途誤我 天機難洩洩禪機
《步虛大師》第一節預言
雲暗暗 霧愁愁
龍歸泥土塑獼猴 三歲孩童三載福
月下無主水空流 萬里煙波一旦收
《步虛大師》第二節預言
君作祖 質彬彬
萬里長虹破浪征 黃鶴樓中吹玉笛
八方齊唱凱歌吟 旌旗五色換新新
《步虛大師》第三節預言
吉士懷柔 三十年變 豈凡人哉 曇花一現
南北東西 龍爭虎戰 七八數定 山川粗奠
《步虛大師》第四節預言
干戈起 逐鹿忙
草莽英雄將出山 多少枕戈豪傑士
風雲聚會到江南 金陵日月又重光
《步虛大師》第五節預言
瀛洲虎 渡海狼
滿天紅日更昏黃 茫茫神州傷破碎
蒼生處處哭爺娘 春雷乍響見晴陽
《步虛大師》第六節預言
細柳營中 群雄豪飲 月掩中秋 酣睡未醒
雙獅搏球 一墜其井 紅粉佳人 面艷櫻景
《步虛大師》第七節預言
春雷炸 豎白旗
千萬活鬼哭啼啼 石頭城中飛符到
再看重整漢宮儀 東山又有火光照
《步虛大師》第八節預言
日月蝕 五星稀
二七交加掛彩衣 野人舉足迫金虎
遍地紅花遍地飢 富貴貧賤無高低
《步虛大師》第九節預言
二七縱橫 一牛雙尾 無復人形 日行恆軌
海上金鱉 玄服律呂 鐵鳥凌空 東南盡毀
《步虛大師》第十節預言
紅霞蔚 白雲蒸
落花流水兩無情 四海水中皆赤色
白骨如丘滿崗陵 相將玉兔漸東昇
《步虛大師》第十一節預言
蓋棺定 功罪分
茫茫海宇見承平 百年大事渾如夢
南朝金粉太平春 萬里山河處處青
《步虛大師》第十二節預言
世宇三分 有聖人出 玄色其冠 龍張其服
天地複明 處治萬物 四海謳歌 蔭受其福
步虛大師預言全集：結語
茫茫天數本難知 惟在蒼生感太虛
老僧不敢多饒舌 洩露天機恐被誅
(106201709011700)
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
步虛大師預言全集（简体版）
《步虛大師》預言詩12節乩文簡介 ，这篇文章是我们要正式完整解说 步虚大师预言诗 乩文系列文章的第一篇，整个系列文章预计要写不少篇，逐一将所谓「步虚祖师」的预言诗作一个完整解说，这个预言从出现到如今已经有一百多年时间，当中也经过历史证明可信与准确度，当然也有很多人做过解说，就连佛教的「宣化法师」也解说过，而大家解说的内容也趋于一致，所以我们的解说版本也可以说是一个综合取髓的版本，当然也纠正了现在的一些错误解说和我们自己的解法。
我们网站上也有两篇文章约略谈到，今日重新自始做解说，乃是缘起于这个预言诗的最后一节预言，也因为这最后一节预言，所以在紫微网站发布，不然应该是放在《推背图》网站的，再来就是藉解说这预言让亲们了解这《推背图》预言解说也是同样一个状态，这是我们接着要做的事情，也让大家阅读我们这个预言解说完整版本，知道后面的推背图全版预言解说是很有看头和合情合理的，以下就请亲们来欣赏。
《步虚大师预言诗》相传是在清朝「光绪皇帝」30年正月初7，也就是公元1904年正月初7，由北京西山碧云寺清虚楼主「高静涵」扶乩，请来据说是隋朝的天台「步虚大师」，又有一称是「步真尘君」降乩所示下的乩文，由于这乩文开头第1节，精确的预言到光绪和宣统和清朝的灭亡，所以在当时轰动一时，因而流传开来。
由这传说可以知道这也是一篇降銮乩文，至于来下銮降乩者是不是真的是天台步虚祖师?真的是没有人知道，所以会掉入一个恒信与不信的境地，可能是；因为说的头头是道，可能不是；搞不好就是时下来銮降乩占大多数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉……还好!重点在乩文预言，不在「步虚祖师」，否则就七嘴八舌、泡来酸去了!也还好这乩文预言事后看来真的是准确，和《推背图》过去式预言一样精准，甚至比《推背图》还聚焦，因为历史长度短，不存在太多相同历史典故可以一体套用的问题。
这《步虚大师预言乩文》开头是一段诗，也可以说是颂或偈，在为这来銮降乩的人做一个说明，表明身分自己是隋朝的「步虚大师」，依据网络上的说法是:
1. 天台「步虚祖师」 ， 隋朝高僧， 姓字不详。 相传为「隋炀帝」时代的将领， 精通道教， 占卜而知李唐将兴， 不愿出仕， 于是避难天台山 剃发出家， 精修天台宗与禅门佛法， 苦修九年而得道。
2.从天台「布虛祖师」在清代降乩的文辞看来， 他应该是个精通楚辞、 古诗、 近体诗的神仙， 自从清末「步虚祖师」预言之后， 许多神坛道馆开始奉祀香火， 并请步虚祖师降驾。 這一段亲们看看就好， 接下来将这预言乩文全文发表于下:
《步虛祖師乩文》：前言詩曰
昔因隋乱采菩提 误入天台石宝西
朝饮流霞且止渴 夜餐玉露略充饥
面壁九年垂大道 指弹十代换新仪
欲我辟途途误我 天机难泄泄禅机
《步虛祖師乩文》第一节
云暗暗 雾愁愁
龙归泥土塑猕猴 三岁孩童三载福
月下无主水空流 万里烟波一旦收
《步虛祖師乩文》第二节
君作祖 质彬彬
万里长虹破浪征 黄鹤楼中吹玉笛
八方齐唱凯歌吟 旌旗五色换新新
《步虛祖師乩文》第三节
吉士怀柔 三十年变 岂凡人哉 昙花一现
南北东西 龙争虎战 七八数定 山川粗奠
《步虛祖師乩文》第四节
干戈起 逐鹿忙
草莽英雄将出山 多少枕戈豪杰士
风云聚会到江南 金陵日月又重光
《步虛祖師乩文》第五节
瀛洲虎 渡海狼
满天红日更昏黄 茫茫神州伤破碎
苍生处处哭爷娘 春雷乍响见晴阳
《步虛祖師乩文》第六节
细柳营中 群雄豪饮 月掩中秋 酣睡未醒
双狮搏球 一坠其井 红粉佳人 面艳樱景
《步虛祖師乩文》第七节
春雷炸 竖白旗
千万活鬼哭啼啼 石头城中飞符到
再看重整汉宫仪 东山又有火光照
《步虛祖師乩文》第八节
日月蚀 五星稀
二七交加挂彩衣 野人举足迫金虎
遍地红花遍地饥 富贵贫贱无高低
《步虛祖師乩文》第九节
二七纵横 一牛双尾 无复人形 日行恒轨
海上金鳖 玄服律吕 铁鸟凌空 东南尽毁
《步虛祖師乩文》第十节
红霞蔚 白云蒸
落花流水两无情 四海水中皆赤色
白骨如丘满岗陵 相将玉兔渐东升
《步虛祖師乩文》第十一节
盖棺定 功罪分
茫茫海宇见承平 百年大事浑如梦
南朝金粉太平春 万里山河处处青
《步虛祖師乩文》十二节
世宇三分 有圣人出 玄色其冠 龙张其服
天地复明 处治万物 四海讴歌 荫受其福
《步虛祖師乩文》：结语诗曰
茫茫天数本难知 惟在苍生感太虚
老僧不敢多饶舌 泄露天机恐被诛