【 《書經·洪範》之「五福臨門」補正 】

“Five Blessings” in “Shu Jing·Hong Fan” Supplement and Correction.

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「五福臨門」這一句成語,相信網友人們都耳熟能詳,也常常被人們拿來當作祝福的賀語話詞,而據考究說這句「五福臨門」是出自《書經·洪範》,當中說的五福,包含「長壽」第一福是福命綿長,「富貴」第二福是富足尊貴,「康寧」第三福是健康安寧,「好德」第四福是仁善寬厚,「善終」第五福是能安詳善逝(預知死期)。再依據這些說法繼續延伸第四福「好德」是最重要最好的福相,是另外四福的根本基礎,可以滋養增長其他四福,具備「五福臨門」方可建構幸福人生。

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真相事實只有一個,當事人才知道,但是往往當事人說出來的未必是真相。

真相臆測有無數個,旁觀自認知道,但是往往旁觀者說出來的大都非真相。


【紫薇君彌賽亞「五福臨門」補正】

紫薇君說出自《書經·洪範》的「五福臨門」有兩個不完善的地方,第一個不完善是如果以這個【五福】來認定是構成幸福人生的基礎,那麼會有一個缺陷,就是順序需要調整。第一福應該是「好德」,既然「好德」是最重要最好的福相,是另外四福的根本基礎,可以滋養增長其他四福,那麼理當要擺第一,而事實上德行也是真正的人生第一福德,也確實是所有福德和人生幸福的基礎。接下來「康寧」要排第二福,「富貴」排第三福,「長壽」排第四福,「善終」排第五福,這樣的福德排序才是真正依《書經·洪範》的「五福臨門」福德順序,這樣的順序才能真正建構依據《書經·洪範》所指的含意組合成幸福人生。

 

《書經·洪範》之「五福臨門」補正

《書經·洪範》之「五福臨門」補正 | 紫薇君/通識正見 | 紫薇聖人官方網站第二個不完善,是這個「五福臨門」不是真正的人世間上,架構幸福人生的五種主要德行,但是包含其中的「康寧」「富貴」「長壽」。而「好德」是所有福德的基礎,會形成比五福更多的福德類型,所以「好德」不應該含括在「五福臨門」當中。至於第五福「善終」不應當排進五福序列,幸福人生是每一個人一生經由數十年,長則逾百年的歲月累積而成,不該只強調臨終的那一個善逝狀態,如果「善終」可以列入,那麼反觀「善生」不是也要列入?「善終」是具備人生最主要的福德之後,一生經歷的最終句點,是一個幸福人生的最後詮釋註解,所以人生幸福不得「善終」是缺憾!但是列在「五福臨門」就有點失策。

 

紫薇君說建構每一個幸福人生最重要「五福臨門」福德,必須建構在「道德」的基礎德行上面,再依重要性及順序,排序成五種德行所組合的真正「五福臨門」內涵,這樣含括的五種福德才是真正的「五福臨門」,才是建構幸福人生的要素。紫薇君所定義的「五福臨門」當中,有三福和《書經·洪範》的「五福臨門」廣義來說是一樣,狹義而言有些不同,網友人們可以從字面上看的出來,但是或許還無法理解紫薇君定義的「五福臨門」和《書經·洪範》其間差異,也無法得知為何紫薇君定義的才是真正的「五福臨門」?

 

紫薇君所定義的「五福臨門」有其優先順序的重要性,而《書經·洪範》就沒有,而這個優先順序重要性,也是每一個人可自主掌控下幸福人生的優先順序,當然可以同時獲得前四福是最完美,至於第五福是一般人們無法事先知道獲得,是要等待時間來做最後裁判驗證,所以基於道德本源基礎下,要先擁有「五福臨門」第一福非常重要,如果沒有第一福來做為前導基礎,那麼就算擁有其他三福也是枉然!那麼紫薇君定義的「五福臨門」是哪五福?其內涵是什麼?為何每一個人擁有紫薇君定義的「五福臨門」是這麼重要?敬請網友人們期待下一篇文章【紫薇聖人「彌賽亞」定義(五福臨門)解說】發表。


【 《書經·洪範》之「五福臨門」補正 】

今日文章题目是: 紫薇圣人《书经·洪范》之「五福临门」补正, 这是本站【紫薇圣人弥赛亚幸福人生】单元的先导文章, 本篇文章紫薇君将为网友人们都耳熟能详的「五福临门」这一句成语俗话, 做一个重新排序补正修定, 并解说内容含意, 让网友人们有一个充分的了解, 并为将来【紫薇圣人弥赛亚幸福人生】进程做铺陈。

「五福临门」这一句成语, 相信网友人们都耳熟能详, 也常常被人们拿来当作祝福的贺语话词, 而据考究说这句「五福临门」是出自《书经·洪范》, 当中说的五福,包含「长寿」第一福是福命绵长, 「富贵」第二福是富足尊贵, 「康宁」第三福是健康安宁, 「好德」第四福是仁善宽厚, 「善终」第五福是能安详善逝(预知死期)。 再依据这些说法继续延伸第四福「好德」是最重要最好的福相, 是另外四福的根本基础, 可以滋养增长其他四福, 具备「五福临门」方可建构幸福人生。

 

紫薇圣人《书经·洪范》之「五福临门」补正

紫薇君说出自《书经·洪范》的「五福临门」有两个不完善的地方,  第一个不完善是如果以这个【五福】来认定是构成幸福人生的基础, 那么会有几个缺陷; 第一是顺序需要调整。 第一福应该是「好德」, 既然「好德」是最重要最好的福相, 是另外四福的根本基础, 可以滋养增长其他四福, 那么理当要摆第一, 而事实上德行也是真正的人生第一福德, 也确实是所有福德和人生幸福的基础。 接下来「康宁」要排第二福, 「富贵」排第三福, 「长寿」排第四福, 「善终」排第五福, 这样的福德排序才是真正依《书经·洪范》的「五福临门」福德顺序, 这样的顺序才能真正建构依据《书经·洪范》所指的含意组合成幸福人生。

 

《書經·洪範》之「五福臨門」補正 | 紫薇君/通識正見 | 紫薇聖人官方網站第二个不完善, 是这个「五福临门」不是真正的人世间上, 架构幸福人生的五种主要德行, 但是包含其中的「康宁」「富贵」「长寿」。 而「好德」是所有福德的基础, 会形成比五福更多的福德类型, 所以「好德」不应该含括在「五福临门」当中。 至于第五福「善终」不应当排进五福序列, 幸福人生是每一个人一生经由数十年, 长则逾百年的岁月累积而成, 不该只强调临终的那一个善逝状态, 如果「善终」可以列入, 那么反观「善生」不是也要列入? 「善终」是具备人生最主要的福德之后, 一生经历的最终句点, 是一个幸福人生的最后诠释注解, 所以人生幸福不得「善终」是缺憾! 但是列在「五福临门」就有点失策。

 

紫薇君说建构每一个幸福人生最重要「五福临门」福德, 必须建构在「道德」的基础德行上面, 再依重要性及顺序, 排序成五种德行所组合的真正「五福临门」内涵, 这样含括的五种福德才是真正的「五福临门」, 才是建构幸福人生的要素。 紫薇君所定义的「五福临门」当中, 有三福和《书经·洪范》的「五福临门」广义来说是一样, 狭义而言有些不同, 网友人们可以从字面上看的出来, 但是或许还无法理解紫薇君定义的「五福临门」和《书经·洪范》其间差异, 也无法得知为何紫薇君定义的才是真正的「五福临门」?

 

紫薇君所定义的「五福临门」有其优先顺序的重要性,  而《书经·洪范》就没有,  而这个优先顺序重要性,  也是每一个人可自主掌控下幸福人生的优先顺序, 当然可以同时获得前四福是最完美, 至于第五福是一般人们无法事先知道获得, 是要等待时间来做最后裁判验证, 所以基于道德本源基础下, 要先拥有「五福临门」第一福非常重要, 如果没有第一福来做为前导基础, 那么就算拥有其他三福也是枉然! 那么紫薇君定义的「五福临门」是哪五福? 其内涵是什么? 为何每一个人拥有紫薇君定义的「五福临门」是这么重要? 敬请网友人们期待下一篇文章【紫薇圣人「弥赛亚」定义(五福临门)解说】发表。