『燒餅歌預言聖君』
The Shaobing Song predicts the Holy King.
中國古代流傳下來的著名十大預言當中，明朝國師「劉伯溫」一人就傳下來兩首，一首是今日所要談的《燒餅歌》，另外一首就是民國初期的《金陵塔碑文》，而《金陵塔碑文》當中找不到相關於『紫薇聖人』的預言字跡，但是在《燒餅歌》預言中，出現了3次相關【聖】字稱呼，一次是【聖君】，一次是【聖人】，一次是【聖主】的敘述。
《燒餅歌》
四大八方有文星 品物咸亨一樣形
琴瑟和諧成古道 左中興帝右中興
五百年間出聖君 周流天下賢良輔
氣運南方出將臣 聖人能化亂淵源
大修文武聖主栽 上下三元無倒置
衣冠文物一齊來 七元無錯又三元
本站姑且不論這些古時預言的真實性，而僅在尋找『紫薇聖人』的蹤跡時，間或發現到些許趣味，因為這些個預言很奇妙的都有一些關連性，時間軌跡趨近一致，人物描述幾乎雷同，事件敘說發生類似，於是本站就可推論以下3種狀況:
第一就是如果這些預言都是真的，那麼這『紫薇聖人』就鐵定是真的，第二就是先出現的預言是真的或假的，後面預言是跟著先出現的預言來編造或者是真的，於是這『紫薇聖人』就可能半真半假，第三就是先出現的預言是假的，後面預言是跟著先出現的預言來編造的，於是這『紫薇聖人』就是假的居多。
劉基劉伯溫
上面的預言中出現了【聖君聖人】的描述，這個說法和之前的《推背圖》、《諸葛武侯乩文》、《馬前課》中的預言一致，而且也是第2個提到2次的預言，因此就有4篇預言提到這位聖人，加上今日這篇《燒餅歌》就有5篇，這個比例說起來蠻高的，而時間序上也很符合，這是在明太祖「朱元璋」問國師「劉基劉伯溫」，胡人亡了沒?問題之後，國師「劉基劉伯溫」所回答的預言，而胡人就是清朝，所以這段預言是在說接續清朝之後的中華民國時期以後的事，因此時間點也吻合。
老實說現代人對所謂的聖王也好，聖君也可、聖人也行，真的是一點概念也沒有，全都是教科書上的人物，堯、舜、孔、孟……完全沒有經歷過，也絲毫沒有情感連結，因為年代相去太久遠，也無從得知所謂聖王、聖君、聖人在世教化是怎樣一回事?且是怎麼一個聖法?又是能帶給百姓何種幸福生活?所以如果真有這麼一個『紫薇聖人聖王聖君』，即將在網友人們身處的年代，也就是在近幾年間出現，說真格的；這是一件非常讓人期待的事!
【虛妄世間相 幻人幻境說幻語 顛倒人間事 語幻境幻人亦幻】
【往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔】
