【 《書經·洪範》之「五福臨門」補正 】
“Five Blessings” in “Shu Jing·Hong Fan” Supplement and Correction.
今日文章題目是:紫薇聖人《書經·洪範》「五福臨門」補正，這是本站【紫薇聖人彌賽亞幸福人生】單元的先導文章，本篇文章紫薇君將為網友人們都耳熟能詳的「五福臨門」這一句成語俗話，做一個重新排序補正修定，並解說內容含意，讓網友人們有一個充分的了解，並為將來【紫薇聖人彌賽亞幸福人生】進程做鋪陳。
「五福臨門」這一句成語，相信網友人們都耳熟能詳，也常常被人們拿來當作祝福的賀語話詞，而據考究說這句「五福臨門」是出自《書經·洪範》，當中說的五福，包含「長壽」第一福是福命綿長，「富貴」第二福是富足尊貴，「康寧」第三福是健康安寧，「好德」第四福是仁善寬厚，「善終」第五福是能安詳善逝(預知死期)。再依據這些說法繼續延伸第四福「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基礎，可以滋養增長其他四福，具備「五福臨門」方可建構幸福人生。
【紫薇君彌賽亞「五福臨門」補正】
紫薇君說出自《書經·洪範》的「五福臨門」有兩個不完善的地方，第一個不完善是如果以這個【五福】來認定是構成幸福人生的基礎，那麼會有一個缺陷，就是順序需要調整。第一福應該是「好德」，既然「好德」是最重要最好的福相，是另外四福的根本基礎，可以滋養增長其他四福，那麼理當要擺第一，而事實上德行也是真正的人生第一福德，也確實是所有福德和人生幸福的基礎。接下來「康寧」要排第二福，「富貴」排第三福，「長壽」排第四福，「善終」排第五福，這樣的福德排序才是真正依《書經·洪範》的「五福臨門」福德順序，這樣的順序才能真正建構依據《書經·洪範》所指的含意組合成幸福人生。
《書經·洪範》之「五福臨門」補正
第二個不完善，是這個「五福臨門」不是真正的人世間上，架構幸福人生的五種主要德行，但是包含其中的「康寧」「富貴」「長壽」。而「好德」是所有福德的基礎，會形成比五福更多的福德類型，所以「好德」不應該含括在「五福臨門」當中。至於第五福「善終」不應當排進五福序列，幸福人生是每一個人一生經由數十年，長則逾百年的歲月累積而成，不該只強調臨終的那一個善逝狀態，如果「善終」可以列入，那麼反觀「善生」不是也要列入?「善終」是具備人生最主要的福德之後，一生經歷的最終句點，是一個幸福人生的最後詮釋註解，所以人生幸福不得「善終」是缺憾!但是列在「五福臨門」就有點失策。
紫薇君說建構每一個幸福人生最重要「五福臨門」福德，必須建構在「道德」的基礎德行上面，再依重要性及順序，排序成五種德行所組合的真正「五福臨門」內涵，這樣含括的五種福德才是真正的「五福臨門」，才是建構幸福人生的要素。紫薇君所定義的「五福臨門」當中，有三福和《書經·洪範》的「五福臨門」廣義來說是一樣，狹義而言有些不同，網友人們可以從字面上看的出來，但是或許還無法理解紫薇君定義的「五福臨門」和《書經·洪範》其間差異，也無法得知為何紫薇君定義的才是真正的「五福臨門」?
紫薇君所定義的「五福臨門」有其優先順序的重要性，而《書經·洪範》就沒有，而這個優先順序重要性，也是每一個人可自主掌控下幸福人生的優先順序，當然可以同時獲得前四福是最完美，至於第五福是一般人們無法事先知道獲得，是要等待時間來做最後裁判驗證，所以基於道德本源基礎下，要先擁有「五福臨門」第一福非常重要，如果沒有第一福來做為前導基礎，那麼就算擁有其他三福也是枉然!那麼紫薇君定義的「五福臨門」是哪五福?其內涵是什麼?為何每一個人擁有紫薇君定義的「五福臨門」是這麼重要?敬請網友人們期待下一篇文章【紫薇聖人「彌賽亞」定義（五福臨門）解說】發表。
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【 《書經·洪範》之「五福臨門」補正 】
今日文章题目是: 紫薇圣人《书经·洪范》之「五福临门」补正， 这是本站【紫薇圣人弥赛亚幸福人生】单元的先导文章， 本篇文章紫薇君将为网友人们都耳熟能详的「五福临门」这一句成语俗话， 做一个重新排序补正修定， 并解说内容含意， 让网友人们有一个充分的了解， 并为将来【紫薇圣人弥赛亚幸福人生】进程做铺陈。
「五福临门」这一句成语， 相信网友人们都耳熟能详， 也常常被人们拿来当作祝福的贺语话词， 而据考究说这句「五福临门」是出自《书经·洪范》， 当中说的五福，包含「长寿」第一福是福命绵长， 「富贵」第二福是富足尊贵， 「康宁」第三福是健康安宁， 「好德」第四福是仁善宽厚， 「善终」第五福是能安详善逝(预知死期)。 再依据这些说法继续延伸第四福「好德」是最重要最好的福相， 是另外四福的根本基础， 可以滋养增长其他四福， 具备「五福临门」方可建构幸福人生。
紫薇圣人《书经·洪范》之「五福临门」补正
紫薇君说出自《书经·洪范》的「五福临门」有两个不完善的地方， 第一个不完善是如果以这个【五福】来认定是构成幸福人生的基础， 那么会有几个缺陷； 第一是顺序需要调整。 第一福应该是「好德」， 既然「好德」是最重要最好的福相， 是另外四福的根本基础， 可以滋养增长其他四福， 那么理当要摆第一， 而事实上德行也是真正的人生第一福德， 也确实是所有福德和人生幸福的基础。 接下来「康宁」要排第二福， 「富贵」排第三福， 「长寿」排第四福， 「善终」排第五福， 这样的福德排序才是真正依《书经·洪范》的「五福临门」福德顺序， 这样的顺序才能真正建构依据《书经·洪范》所指的含意组合成幸福人生。
第二个不完善， 是这个「五福临门」不是真正的人世间上， 架构幸福人生的五种主要德行， 但是包含其中的「康宁」「富贵」「长寿」。 而「好德」是所有福德的基础， 会形成比五福更多的福德类型， 所以「好德」不应该含括在「五福临门」当中。 至于第五福「善终」不应当排进五福序列， 幸福人生是每一个人一生经由数十年， 长则逾百年的岁月累积而成， 不该只强调临终的那一个善逝状态， 如果「善终」可以列入， 那么反观「善生」不是也要列入? 「善终」是具备人生最主要的福德之后， 一生经历的最终句点， 是一个幸福人生的最后诠释注解， 所以人生幸福不得「善终」是缺憾! 但是列在「五福临门」就有点失策。
紫薇君说建构每一个幸福人生最重要「五福临门」福德， 必须建构在「道德」的基础德行上面， 再依重要性及顺序， 排序成五种德行所组合的真正「五福临门」内涵， 这样含括的五种福德才是真正的「五福临门」， 才是建构幸福人生的要素。 紫薇君所定义的「五福临门」当中， 有三福和《书经·洪范》的「五福临门」广义来说是一样， 狭义而言有些不同， 网友人们可以从字面上看的出来， 但是或许还无法理解紫薇君定义的「五福临门」和《书经·洪范》其间差异， 也无法得知为何紫薇君定义的才是真正的「五福临门」?
紫薇君所定义的「五福临门」有其优先顺序的重要性， 而《书经·洪范》就没有， 而这个优先顺序重要性， 也是每一个人可自主掌控下幸福人生的优先顺序， 当然可以同时获得前四福是最完美， 至于第五福是一般人们无法事先知道获得， 是要等待时间来做最后裁判验证， 所以基于道德本源基础下， 要先拥有「五福临门」第一福非常重要， 如果没有第一福来做为前导基础， 那么就算拥有其他三福也是枉然! 那么紫薇君定义的「五福临门」是哪五福? 其内涵是什么? 为何每一个人拥有紫薇君定义的「五福临门」是这么重要? 敬请网友人们期待下一篇文章【紫薇圣人「弥赛亚」定义（五福临门）解说】发表。